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欲望和需求都是人的本能，一方面要保护，天赋人权神圣不可侵犯；另一方面要限制，以不侵犯他人的权益为尺度。
希望和欲望则有着不同的意义。
生活不能没有希望，有希望的生活有喜悦有梦想，有希望的生活有趣味有健康，但不能把希望化作实际的奋斗目标，否则会把过程看轻甚至权且当作手段，那么生活将因此变味而失去了它的本然。
生活不能穷奢极欲，满足欲望满足需求可使生活不悲凉不窘迫，但不能把奢望当欲望把奢求当需求，不然可就要招来灾难了。
因此，为了人类的未来，也为了自己有一个轻松愉快的今天，保留一点希望，节制点需求。
战争的起因，大半由于侵略者的野心勃勃，贪得而不知足，结果侵人国土，伤人性命，带来无穷的灾难。
老子指统治者多欲生事的危害，警惕为政者当清静无为，收敛侵占的意欲。
“天下无道，戎马生于郊。”
也可反映出当时兵马倥偬，互相杀伐的惨烈情况。
不知足就不合乎大道的德性，因为大道的德性就是知足而无争无求。
心里不知足，就想去占有，一山望着一山高，这样的人对什么都不会感到满足，所以整天只能生活在对各种事的不满之中。
一位年轻人正在街上行走时，遇到一个乞丐。
乞丐可怜地说：“能不能给我一百块钱？”
年轻人一听有点吃惊，但仍然说：“我只有八十块钱。”
乞丐的回答更让年轻人大吃一惊，他说：“那好，你就欠我二十块钱吧！”
俗话说，“人心不足蛇吞象”
，人的欲望总是没有止境的，就像那个想不劳而获，又贪婪成性的乞丐，老觉得别人给他的不够多，不够好，贪婪之欲早已取代了感恩之心。
人的生死有其自然规律，有人因此而珍惜生命，多作益事；有人却叹人生苦短微不足道、而及时行乐，欲壑难填，人心不满。
【案例一】
从前，有一位菩萨住在罗陀国。
该国的商人每次出海采宝时，都把这位菩萨请到船上，希望借助他的力量，化险为夷，平安抵达目的地。
后来，菩萨逐渐年老力衰，不愿陪他们出海。
可禁不住商人苦苦恳求，他就同意了。
船只朝宝物的所在地前进，这时天空刮起北风，船只偏离了航向，一直向南方漂流。
到了第七天，海水竟然变成金色，就像铺了一层黄金一样。
商人们问菩萨：“绿色的海怎么会变成金色呢?”
“我们进入了黄金之海，这里充满了不可胜数的黄金，彼此照耀闪烁，才会呈现出这种情形。
我们偏离了航向，非常危险，一定要不惜一切代价，回到北方。”
不料，船只顺风而行，继续漂向南方。
几天后，海水又呈现出白色，好像冰雪世界。
菩萨又对商人说：“现在，我们到了珍珠之海。
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