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不在虚妄之中，方可生净信。”
比丘答道。
“经书也是虚妄，佛法也是虚妄吗？”
陆玉桐追问。
“经中所言：所谓佛法，即非佛法。
经书与佛，皆是不可思议。”
比丘依旧低着眉眼。
“在这虚妄世相中，是否亦有解法？”
“即便施主偶得，亦非真解，亦无所得。”
“若我不信呢？”
“不能见如来。”
陆玉桐自觉没本事再辩，只得向比丘行了一礼。
比丘转向连南曦，问道：“这位施主呢？”
“我……我信？”
连南曦本来都快神游天外了，此刻突然被提问，赶紧应道。
“信与不信，所生因果亦为相。”
“到底什么是相啊？”
连南曦直接问道。
“凡所见所闻、所思所想、所欲所求、所失所忘，皆为相。”
“那不就是无处可躲了？”
连南曦摇摇头。
“有即是无，无亦是有。”
“你所说的如来，又在何处？”
连南曦听得云里雾里，追问道。
“如来不在一处，亦无处不在。”
连南曦想起以前师傅说，死亡就是一个人再也不存在于世间任意一处，却也变为了无处不在。
于是她问道：“如来是在生死之间吗？”
“方生方死，方死方生；众生之中，世相之外。”
比丘抬头对连南曦微笑，“施主有佛缘，记得进殿拜过再走。”
“什么是佛缘？”
连南曦从头到尾都稀里糊涂的，还想再问，但比丘对她和陆玉桐分别又行一礼，说句“阿弥陀佛”
，便走开了。
“你听明白了吗？”
她疑惑地问陆玉桐。
“什么地方是众生之中、世相之外？”
陆玉桐反问连南曦。
“众生所求，又求而不得之处吧。
不得，是否就没有相？”
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