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苏文绮预感到江离高潮后将情绪不稳，于是打开窗放进新鲜空气与室外味道，给江离喝咸奶茶、吃小片安息日面包。
苏文绮与江离不是分餐制。
她们有时用同一容器喝水或饮料。
江离喝咸奶茶时，舌与齿不经意模仿口交动作。
苏文绮有点想亲。
江离说：“原来这就是感官游戏。”
她指的是扇屄。
扇奶的刺激不及在濒临高潮时扇屄强烈。
江离说：“谢谢你，没有在打我的同时说话。”
苏文绮幼时没挨过打。
她们家的家法是给孩子严辞讲道理，还有罚站。
不过，白罂幼时被白罂的家长打与训斥过，因此白罂抗拒在性事中被打，亦抗拒打苏文绮的屁股，亦抗拒被训斥。
苏文绮问：“你家长打你？”
“不。
他们不打我。”
江离说，“有时，我倒宁愿他们打过我。
那样我可能更有规矩、更不需要长大后被立规矩。
在周延的地方，我挨过来自机器的板子，作为‘身体唤回教育’。
但我不在把你和‘训练’对比。
只是，你晓得，各种描绘中，被打性敏感部位，时常乃羞耻事情。”
苏文绮回忆自己扇打江离乳的场景。
苏文绮确实口无遮拦过。
但苏文绮的口业更倾向于将对方当作非人的、温和的物而非被贬低、被凌虐的对象，苏文绮也绝不羞辱对方的性反应。
感官游戏。
苏文绮喜欢这词。
“是。
这就是一种刺激方式。
用打的办法，仅是为营造相应触感本身。
不代表我真的想打你或者我认为你真的该被打——我亦从未那样想过。”
苏文绮同样确定，周延的“身体唤回教育”
，仅是算不得性行为的感官游戏。
周延擅长洗白他自己。
他与他的下属将若干擦边的性服务皆解释、论证为心理治疗。
被用机器打，被判定是给解离者提供真实感的体验，类似给孤独症谱系人士提供深层的触觉输入。
苏文绮未读过《性经验史》。
她清楚《性经验史》不讲这些。
然而与周延有私交后，苏文绮偶尔感觉，周延对诸种性事与心理之交集的理解，可以被汇总成一本性经验史。
莫德林时代的周延，有时讨论不解决心理问题、却加剧心理问题的精神分析。
后来，周延更科学、更靠谱，不谈抽象的精神，不去分析人的思维与意志与现象学，仅把人的直观感受与客观表现当作不应上升高度的症状。
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