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的访谈。
意识安全组与各大主流数字内容平台对接，平台为他们雇佣的临时工便是时事、历史类的审查员。
那则不知真假的访谈内，审查员除却讲所面临的薪资、工时、合同等与“同事过劳死”
相关的问题，还讲工作要求、培训过程与招募标准。
对各种莫知白闻所未闻的隐微组词，审查员有一种匪夷所思的、极端的敏锐。
据自称，审查员内，有年少时常听老辈人讲故事、常翻旧书报资料、常去深域的人。
这并非莫知白的年少经历。
不过，莫知白见多这种年少经历。
莫知白素来清楚，若自己这般考上鹿鸣馆橘班的学生，乃极擅长考学、却未必最好的学生。
莫知白不偏科。
莫知白从小念好学校。
可莫知白不会创业、不会搞副业、不会凭自己或凭长辈拿到好实习、不会做露脸的自媒体、不会有目标地与人暧昧。
她的读写能力、学术能力，亦非她所接触的同龄人中最拔萃。
莫知白的家境在橘班极普通。
出于对学科的兴趣，她报考橘班并被录取。
橘班，一度仿佛通往“精英”
社会的入场券。
截至在橘班读书的第一年，莫知白还保留“王侯将相宁有种乎”
的自许。
然而，她逐渐发现，橘班的其他学生、橘班社交圈内的人，之所以将有模样光明璀璨的未来，有时，似乎的确因为他们已经具备“更光明”
的生活发展环境。
譬如，写东西继而出版。
这就需要熟悉出版社，或者有能将自己举荐给出版社的人脉，或者具备能被出版社从茫茫文字或漫漫身份中挑中的点。
橘班有若干师生精于训诂，对市面流传的思想史二手解读非韩薄柳。
可二手解读的课程广告仍旧常见，而卖课者讲的未必有一些古早的、佚名的、流传在网络的笔记有性价比。
消费文化产品，有时消费的并非文化产品本身，而是体验。
就像大一的莫知白，一旦去计陵中心广场的一家书店，必定买书——即便书翻几次即积灰、莫知白无暇阅读。
莫知白不是北离人。
北离人乃天子座下住民。
莫知白同室友分享她们各自遇到的事。
从北离原住民室友处，莫知白听说北离的出租车司机会侃的大山——莫知白极少打车，但她感觉室友说的大差不差。
有时，莫知白觉得，倘若让出租车司机们做国事、大事相关短视频，自己将更愿意推荐姥姥、姥爷摄入。
至少，出租车司机们更少讲过气的新闻，与过假的旧闻。
橘班、并非橘班学生的社交圈里，有后来组织沙龙被曝骗钱者，有后来做福利姬——或者福利伪娘，都有——出名者，有后来靠帮人抽卡整玄学赚外快者。
固然，以算命——陪聊、提供情绪价值的一种形式——赚钱不寒碜，福利姬亦有在认真读研究生。
不过，福利伪娘搞“徵帝国的易性癖被迫害自杀，乃一场伟大自我牺牲仪式”
的文化研究论文，组织沙龙的法学博士疑似信新兴宗教并有精神操纵嫌疑。
一个写诗投作家笔会、经营网红才子人设的，莫知白的周边几乎人尽皆知此人作业找代笔、诗文凭洗稿、鞋包系a货、炫富靠网图、打卡为拼单。
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