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是呵，是呵！
旧政府捉我们去做苦工的时候，你们曾经怜悯过我们。
便是我们里面，凡有热心于同胞之爱的人，也没有去打仗。
但是，这样的人，自然是不会很多的。
我们——做着福音教师的我们，实在也去打仗。
我的儿子，就在当兵。
我们是，和你们一起，都在背着重担的……”
科乞罗夫是说了真话的。
在那恰如涂了神圣的膏油一般的声音里，含着亲密，经过了会场的角角落落，使听众的心柔和了。
群众寂然无声，都挤了上去。
只有梭夫伦挤出了鸭子一般的声音。
还有莱捷庚，用了病的叫喊来抗议：
“圣书匠！
生吞圣书的！”
大家向他喝着住口，他便不响了。
科乞罗夫仿佛劝谕似的，坦坦然的在演说，恰如将镇静剂去送给病人一样：
“对于布尔塞维克的教说，我们是并没有反对的。
正如圣书上写着勿杀那样，我们不愿意战争。
我们应该遵照圣书，将穷人拉起来。
然而，人的教说，不是上帝的教说。
人的教说，是常常带着我们的罪障的，带着夺取和给与——屈辱和邪念的。
为什么夺我们的田地的呢？我们并不是算作赠品，白得了田地的。
这样的事情，总得在平和里，在平静里，再来商量才好。
正因为我对于布尔塞维克的教说有着兴味，所以在市镇上往来。
于是就知道了那主要的先生，乃是凯尔拉·马尔克梭夫[32]。
原来，他并非俄国人，是用外国的文字，写了自己的教说的。
这可就想看凯尔拉·马尔克梭夫真真写了的原本了。
俄国的人们，他是可以很容易的劝转的。
怎样拿过来，我们就照样的一口吞下去。
我们的习惯，是无所谓选择。
俄国人是关于教育，关于外国语，都还没有到家。
即使毫不疑心，接受外国的东西罢，但列宁添上了些什么，又怎么会知道呢？应该明白外国话，将凯尔拉·马尔克梭夫的教说和俄国的教说，来比较一下子看看的。
那时候，这才可以‘世界的普罗列泰利亚呀，团结起来’了！
凡是政治那样的事情，总该有一个可做基础的东西。
要明白事理，就要时间，要正人君子，要寂静与平和。
只有这样子的运用起来，这才能上新轨道。”
当这时候，响起了好象给非常的苦痛所挤出来的莱捷庚的叫一般的声音。
“在巧妙的煽惑哩！
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