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大肚子的桃花心木的梳装台上，和旧的杂乱的小器具并排放着的镜子，是昏暗，剥落了。
梳装台的匣子打开着，从这里还在放散些地主时代的蜡香，在底里，则撒着条纹绢的小片，——这屋子里，先前是住着地主的女儿的，有小地毯和路毯。
从窗间，则伏尔迦河，以及那对面的草原——耕作地和美陀益尼的森林，都邈然在望，知道冬天一到，这茫茫的平野便将掩于积雪，通体皓然了。
那泰理亚重整了束发，脱去上衣，只穿一件雪白的小衫，站在窗前很长久。
她想着考古学家包迪克的事，绥蒙·伊凡诺微支的事，自己的事，革命的悲哀，自己的悲哀。
燕子首先报晓，在昏黄干燥的暗中，飞着锡且培吉[27]，最后的蝙蝠也飞过了。
和黎明一同，苦蓬也开始发出苦气来。
那泰理亚知道——苦蓬的发散气味，那苦的童话一般的气味，生和死的水的气味之在发散，也不仅是这平野中的七月，我们的一生中是都在发散的。
苦蓬的苦，是现代的苦；但农家妇女们，都用苦蓬来驱除恶魔和不净。
俄罗斯的民众……她想起来了，四月里，在平野上的一个小车站那里，——那地方，有的是天空和平野和五株白杨树和铁轨和站屋，——曾经见过三个人——两个农夫和一个孩子。
三个都穿草鞋，老人披着短外套，女儿是赤膊的。
他们的鼻子，都在说明着他们的血中，的确混着秋瓦希和鞑靼的血液。
三个都显着瘦削的脸。
大的通黄的落日，照映着他们。
老人的脸正像农家草舍，头发是草屋顶一般披垂，深陷的眼（是昏暗的小窗）凝视着西方，似乎千年之间总是这模样。
在那眼中，有着一点东西，可以称为无限的无差别，也可以称为难懂的世纪的智慧。
那泰理亚那时想——惟这才是真的俄罗斯国民，惟这才是有着农家草舍似的损伤了的脸和草屋顶似的头发的，浸透了灰尘和汗水的，钝弱的灰色的眼。
老人凝视着西方。
别一个弯了腿，将头靠在那上面，不动地坐着。
女孩躺在散着向日葵子壳和痰和唾沫的街石上，睡着了。
大家都不说话。
如果去细看他们，——正值仗着他们，以他们之名，而在革命，——是悲痛，难堪的……他们，是没有历史的国民，——为什么呢，因为有俄罗斯国民的历史的地方，就有作自己的童话，作自己的歌谣的国民在……这些农民，于是偶或误入公社中，发出悲声，唱歌，行礼，求讨东西，自述他们是巡礼者。
首先，是平野上的饥渴，赶他们出来的，什么全都吃光，连马也吃掉了，在故乡，只剩下钉了门的小屋，而且为了基督的缘故，在平野里彷徨。
那泰理亚看见从他们那里有虱子落下。
家里有水桶声，女人们出去挤牛奶了。
马匹已由夜间的放牧，赶了回来。
一夜没有睡的绥蒙·伊凡诺微支，和斯惠里特一同整好马车，出外往滩边收罗干草去了。
颇大了的鸡雏，闹起来了。
用炎热来烧焦大地的白天，已经到来。
那时候，在晚上，为了前去寻求别样的苦蓬——觅求包迪克的苦蓬，寻求欢喜的苦楚，非熬这炎热不可了。
因为在那泰理亚，是未曾有过这苦蓬的欢喜的，而送来那欢喜者，则是或生或死的这些炎热的白天。
二
伏尔迦河被锋利地吃了进去。
沿崖只有白辛树生长着的空****的童山，突出在伏尔迦河里，这以四十威尔斯忒的眺望，高高地挺然立于伏尔迦之上。
名曰乌佛克山，——世纪在这里保存了自己的名字。
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