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他完全不能以同志的态度去对待那些游击队员，他不能摆脱一切传统观念以加入游击队的集团生活，完全不能将他整个私人交出，受公共事务的支配。
“他在全世界上，最爱的还是自己，——他的白晰的，肮脏的，纤弱的手，他的唉声叹气的声音，他的苦恼和他的行为，连其中的最可厌恶的事。”
结果他又回到了他所出身的那社会去。
他依然是个旧人，一切受过去的支配。
他的新人也就没有诞生出来。
华理亚轰轰烈烈的历史之结局也不是胜利，而是“毁灭”
在革命之前，当她还是矿工姑娘的时候，她已经“**”
了，后来就嫁给了矿工木罗梭夫，依旧过着从前的生活，最后，在十月革命之后，她和他一同加入了游击队，作看护，她很轻狂地，毫不经意地，从一个人的臂中转入另一人的怀里：好了，她面前有一个年纪轻轻的中学生，如此地“漂亮，”
这般地羞人答答——她将她所有的，未曾得到满足的，妻的本能与母的本能都放在他身上了，她离开了同她向来没有度过家庭生活的丈夫，从此之后再也不为大家所用，在她胸中火热般地诞生了一个新人，但是这位青年知识分子却不能看中她的爱情与热诚，一切都依旧——她还是大众的姑娘，木罗式加的老婆。
“这算收场了，一切又都变了先前一样，就象什么也未曾有过似的，——华理亚这样想。
——又是老路，又是这一种生活，——什么都是这一种……但是，我的上帝，这可多么无聊呵！”
木罗式加也遭了同样的“毁灭。”
可诅咒的过去牢牢地盘据了他——这位勇敢的游击队员——腐蚀了他整个的生命，妨碍他伸直腰干，来作新人。
在这本小说中有好几幕是描写这位传令使的灵魂上的过去的重压，描写他想走“正路”
的自觉的或本能的企图，但是“正路”
总不让他走上。
“他又怀着连自己也是生疏的——悲伤，疲乏，几乎老人似的——苦恼，接续着想：他已经二十七岁了，但已无力能够来度一刻和他迄今的生活不同的生活，而且此后也将不会遇见什么好处……
“木罗式加现在是拚命尽了他一生的全力，要走到莱奋生，巴克拉诺夫，图皤夫这些人们所经过的，于他是觉得平直的，光明的，正当的道路去，但好象有谁将他妨碍了。
他想不到这怨敌就住在他自己里，他设想为他正被人们的卑怯所懊恼，于是倒觉得特别地愉快，而且也伤心。”
这样子，木罗式加也没有能够走上“平直的，光明的，正当的道路。”
旧的象是有力些。
它（指旧的——译者）在小说的一开始时便已警告一般地抬了头，那时他——游击队员——偷过别人的瓜，便是他在作公务人，作乡村苏维埃主席的时候，也还是如此。
在小说结穴的时候，它更是得了全胜，那时，他——游击队员——将科尔却克的军队从乡村中驱走之后，喝醉了，醉得同猪猡一样，白军的枪弹来时，才用身体的毁灭来“毁灭”
了他灵魂中觉醒的新人。
三
在其关于工人密哈里·维龙诺夫的绝妙的论文中（参看一九二六年五月五日的《真理报》，）戈理基曾解释他为什么不早一点写篇小说来描写这位出色的工人，道：
“要写这一种人是非常困难的，当然，俄国文学家底笔还不惯于描写这种真实的英雄。
“或者，很快地就可学会，”
戈理基又加上了这一句。
法捷耶夫在描写队长莱奋生的时候，毫无疑义地将这件难事做成功了。
他在描画这位出众的脚色的时候，各方面都是无懈可击的。
但是用无产阶级的眼光看来，所谓“真实的英雄”
者，是什么意思呢？
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