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这样地，我们是将这文学，去任凭读者的判断的。
如果经过了相当的时期，读者不以此为好，那么，自然便成为国立出版所也不以此为好了。
开尔显崔夫（I.Kershentsev）
在这座上，关于瓦浪斯基，曾经用过他利用了专门家，一如我们在自己的领域上利用他们那样这一类的句子。
我以为这是有点不对的。
我们怎样地，并且在那里，利用了专门家呢？我们曾经利用他们于经济战线，利用了他们的技术底智识。
然而我们组织赤卫军的时候，向俄皇的士官和将军，去问射击法，是有的，但并未将他们送进革命军政治部去，并未将他们送进所以巩固我们的赤卫军的观念形态的组织里去。
那么，诸位同志们，我们讲到文学上的专门家之际，也不能不说，正如我们不将有产阶级专门家送进革命军政治部去以资鼓动一样，并不利用他们，以作煽动家一样，在文学上，我们是不能利用他们，象曾经利用专门家于赤卫军那样的。
我们要利用他们，还须附以更大的制限，加上更大的拘束。
这事情，是当评价同志瓦浪斯基之际，比什么都应该首先注意之点。
其次，在“那巴斯图的人们”
所施行的攻击之中，是含着本质底的，因此也是重大的真理的，可惜今天没有涉及。
他们在文学战线上战争。
然而问题却不仅在文学战线，而在文化战线全体。
在这里面，不单是文学，也包含着演剧，美术，以及其他。
在我们这里，现在在剧场上所做的事，现在的，例如《真理报》上所载的事，那是显示着在这领域上，我们正做着有产阶级专门家的俘虏。
在文化的领域上，我们全然没有依照VladimirIlitch的遗言。
列宁说过，我们对于有产阶级的文化，应该知道，研究，改正，却并没有说我们应该成为这文化的俘虏，——然而在事实上，我们是成着这俘虏。
这是——使“那巴斯图的人们”
注意起来了的毫无疑义的不幸。
也许是智识才能的不充足的结果罢。
但是，这是在这评议会里，所不能解决的一种复杂得多的病的问题，所以也就确有提出于新文化的斗争局面的必要了。
因此我想，和同志托罗兹基反对的同志卢那卡尔斯基，是正当的。
为什么呢，就因为同志托罗兹基，似乎将我们计算为数十年的过渡底时代——看作超阶级底的时代了。
宛如在这时期之间，无产阶级不能十分巩固似的，又宛如这阶级，不能浓厚地成为阶级底的似的。
这不消说，数十年之间，无产阶级是大概要极度地成为阶级底的，而我们的最近数十年，恐怕要被阶级底观念形态的斗争所充满。
所以在无产阶级观念形态里，也含有无产者文化，要说得更正确些，则是社会主义文化，这大概是一定要立下基础的，所以无产者文学的问题，是将来的问题。
至于过渡时代呢，则应该给我们以无产阶级社会主义文化，而因此发生起来的一切的斗争，则应该向着这局面，即市民战争时代所创造的无产阶级底，社会主义底文化的斗争，以及对于虽非本心，而我们被攫于那雄健的爪里的有产阶级文化的斗争。
这是今后的讨论，所应该依照的问题的一般底的设立法。
（声音，“的确！”
）
略萨诺夫（D.Riasanov）
要关于“那巴斯图的人们”
略略说几句。
（阿卫巴赫，“手势轻些罢。”
）同志阿卫巴赫，你在这一伙里，我就忍不下去。
你的团体里面，有些什么缺陷的东西，是大家觉得的，但谁也没有下最后的断语。
在“那巴斯图的人们”
的政论里，是有奇怪性质的要素的。
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