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然而，有产阶级——是富裕的阶级，也因此是具有教养的阶级。
有产阶级文化，是在有产阶级形式底地掌握权力以前，已经存在的。
有产阶级，是因为要使自己的国家恒久化，所以握了权力的。
而在有产阶级社会中的无产阶级——则是一无所有的被掠夺的阶级，所以不能创造自己的文化。
待到握了权力之后，他才实在确信自己的在可以战栗的状态上的文化底落伍，为克服这事起见，他必须将使他保存着自己以成阶级的这些诸条件，加以破弃。
关于新的文化，可以称道的事愈多，则那文化，大概是带阶级底性质也愈少。
在这里——问题的根本和论争，就有仅仅关于豫想的主要的见解的不同。
有些人们，是从无产者文化的原则底立场倒退，说道，我们是只将进向社会主义的过渡时代——改造有产阶级世界的那些二十年，三十年，五十年间，作为问题的。
在豫定给无产阶级的相当的这时代，创造出来的文学，得称无产阶级文学的么？要而言之，这时候，我们在“无产阶级文学”
这用语上，是全然不将含有第一义底的广义的意思，添加上去的。
从国际底观点看来的过渡时代的根本底性质，是紧张的阶级斗争。
我们所议论着的那些二十年，五十年，首先，是市民战的时代。
准备着未来的伟大的文化的市民战，于今日的文化，是很不利益的。
十月革命，是因为那直接底的行动，将文学杀掉了。
诗人和艺术家，是沉默了。
这是偶然么？并不是。
一直先前，就有老话的：剑戟一发声，诗人便沉默。
要文学的复活，休息是必要的。
在我们这里，是和新经济政策一同，这才复活起来。
而活过来一看，这可完全涂着同路人们的色彩，不顾事实，是做不到的。
最紧张的瞬间，就是我们的革命时代遇见了那最高的表现的时候，对于文学和一般艺术底创作，没有什么好处。
假如明天，即使在德国或欧洲××就开始，这可是将无产阶级文学的直接的开花，给与我们呢？决不给的。
这将要将艺术创作压碎，使艺术创作凋零，为什么呢，就因为我们将不得不再行全部动员，不得不武装起来了。
然而剑戟一发声，诗人们沉默。
（声音，“台明是没有沉默的。”
）无论什么时候，总是台明台明，这怎么好呢？你们是宣言无产阶级文学的新时代的，说是为此，所以在作团体，联盟，集团。
然而一向你们要求那较为具体底的无产阶级文学的表示，你们就总是肩出台明来。
但是，台明——乃是十月革命以前的旧文学的所产呵。
他未曾创造了什么派，也未必再创造罢。
他是由克理罗夫（Krylov）、果戈理（Gogol）、以及涅克拉梭夫（Nekrasov）养育出来的。
在这意义上，他是我们的旧文学的革命底结末儿子。
肩出他来，就是将自己否定了。
如果这样，那么，那豫想，是怎样的呢？基本底的豫想——便是教育，文明，劳动通信，电影的发达，渐次底的生活的改造，文化的高扬。
这是和在欧洲及全世界上的市民战的新的锐利化互相交错着的基础底的过程。
站在这基础上的纯文学底创作的线，大概是极为电光形底的罢。
“锻冶厂”
，“十月”
以及别的类似的集团，无论在什么意义上，都还不是无产阶级的文化底阶级底创作的路标，但只是皮相底的性质的闲文。
纵使从这些集团中，出现了三四个有才能的年青的诗人或作家，无产阶级文学还没有因此就被接收过去，但利益是有的罢。
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