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太平歌诀
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四月六日的《申报》上有这样的一段记事：——
“南京市近日忽发现一种无稽谣传，谓总理墓行将工竣，石匠有摄收幼童灵魂，以合龙口之举。
市民以讹传讹，自相惊扰，因而家家幼童，左肩各悬红布一方，上书歌诀四句，藉避危险。
其歌诀约有三种：（一）人来叫我魂，自叫自当承。
叫人叫不着，自己顶石坟。
（二）石叫石和尚，自叫自承当。
急早回家转，免去顶坟坛。
（三）你造中山墓，与我何相干？一叫魂不去，再叫自承当。”
（后略）
这三首中的无论那一首，虽只寥寥二十字，但将市民的见解：对于革命政府的关系，对于革命者的感情，都已经写得淋漓尽致。
虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟。”
则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
看看有些人们的文字，似乎硬要说现在是“黎明之前”
。
然而市民是这样的市民，黎明也好，黄昏也好，革命者们总不能不背着这一伙市民进行。
鸡肋，弃之不甘，食之无味，就要这样地牵缠下去。
五十一百年后能否就有出路，是毫无把握的。
近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗，掩藏黑暗，但市民却毫不客气，自己表现了。
那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞，便使革命文学家不敢正视社会现象，变成婆婆妈妈，欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己，于是就算超出了时代。
恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。
但其实还是同在。
你不过闭了眼睛。
不过眼睛一闭，“顶石坟”
却可以不至于了，这就是你的“最后的胜利”
。
（四月十日。
）
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