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之分明。
第二条是“搜身”
的纠葛，在香港屡见不鲜。
但三个方围不知道是甚么。
何以要避忌？恐怕不是好的事情。
这□□□似乎是因为西装和英语而得的；英警嫌恶这两件：这是主人的言语和服装。
颜之推以为学鲜卑语，弹琵琶便可以生存的时代，早已过去了。
在香港时遇见一位某君，是受了高等教育的人。
他自述曾因受屈，向英官申辩，英官无话可说了，但他还是输。
那最末是得到严厉的训斥，道：“总之是你错的：因为我说你错！”
带着书籍的人也困难，因为一不小心，会被指为“危险文件”
的。
这“危险”
的界说，我不知其详。
总之一有嫌疑，便麻烦了。
人先关起来，书去译成英文，译好之后，这才审判。
而这“译成英文”
的事先就可怕。
我记得蒙古人“入主中夏”
时，裁判就用翻译。
一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。
官说道好；于是这和尚便被推入烈火中。
我去讲演的时候也偶然提起元朝，听说颇为“Ｘ司”
所不悦，他们是的确在研究中国的经史的。
但讲讲元朝，不但为“政府”
的“Ｘ司”
所不悦，且亦为有些“同胞”
所不欢。
我早知道不稳当，总要受些报应的。
果然，我因为谨避“学者”
，搬出中山大学之后，那边的《工商报》上登出来了，说是因为“清党”
，已经逃走。
后来，则在《循环日报》上，以讲文学为名，提起我的事，说我原是“《晨报副刊》特约撰述员”
，现在则“到了汉口”
。
我知道这种宣传有点危险，意在说我先是研究系的好友，现是共产党的同道，虽不至于“枪终路寝”
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