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的，否则，怕难免有些危机。
即如我的说了这些话，其实就已经不大妥。
于是我退出花厅，却又遇见几个旧同事，闲谈了一回。
知道还有“戊组”
，是发给已经死了的人的薪水的，这一组大概无须“亲领”
。
又知道这一回提出“亲领”
律者，不但“他”
，也有“他们”
在内。
所谓“他们”
者，粗粗一听，很像“索薪会”
的头领们，但其实也不然，因为衙门里早就没有什么“索薪会”
，所以这一回当然是别一批新人物了。
我们这回“亲领”
的薪水，是中华民国十三年二月份的。
因此，事前就有了两种学说。
一，即作为十三年二月的薪水发给。
然而还有新来的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。
于是第二种新学说自然起来：不管先前，只作为本年六月份的薪水发给。
不过这学说也不大妥，只是“不管先前”
这一句，就很有些疵病。
这个办法，先前也早有人苦心经营过。
去年章士钊将我免职之后，自以为在地位上已经给了一个打击，连有些文人学士们也喜得手舞足蹈。
然而他们究竟是聪明人，看过“满床满桌满地”
的德文书的，即刻又悟到我单是抛了官，还不至于一败涂地，因为我还可以得欠薪，在北京生活。
于是他们的司长刘百昭便在部务会议席上提出，要不发欠薪，何月领来，便作为何月的薪水。
这办法如果实行，我的受打击是颇大的，因为就受着经济的迫压。
然而终于也没有通过。
那致命伤，就在“不管先前”
上；而刘百昭们又不肯自称革命党，主张不管什么，都从新来一回。
所以现在每一领到政费，所发的也还是先前的钱；即使有人今年不在北京了，十三年二月间却在，实在也有些难于说是现今不在，连那时的曾经在此也不算了。
但是，既然又有新的学说起来，总得采纳一点，这采纳一点，也就是调和一些。
因此，我们这回的收条上，年月是十三年二月的，钱的数目是十五年六月的。
这么一来，既然并非“不管先前”
，而新近升官或加俸的又可以多得一点钱，可谓比较的周到。
于我是无益也无损，只要还在北京，拿得出“正身”
来。
翻开我的简单日记一查，我今年已经收了四回俸钱了：第一次三元；第二次六元；第三次八十二元五角，即二成五，端午节的夜里收到的；第四次三成，九十九元，就是这一次。
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