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晴。
早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来；而且一定要在脸上的一定的地方爬。
打了一回，打它不死，只得改变方针：自己起来。
记得前年夏天路过Ｓ州，那客店里的蝇群却着实使人惊心动魄。
饭菜搬来时，它们先追逐着赏鉴；夜间就停得满屋，我们就枕，必须慢慢地，小心地放下头去，倘若猛然一躺，惊动了它们，便轰的一声，飞得你头昏眼花，一败涂地。
到黎明，青年们所希望的黎明，那自然就照例地到你脸上来爬来爬去了。
但我经过街上，看见一个孩子睡着，五六个蝇子在他脸上爬，他却睡得甜甜的，连皮肤也不牵动一下。
在中国过活，这样的训练和涵养工夫是万不可少的。
与其鼓吹什么“捕蝇”
，倒不如练习这一种本领来得切实。
什么事都不想做。
不知道是胃病没有全好呢，还是缺少了睡眠时间。
仍旧懒懒地翻翻废纸，又看见几条《茶香室丛钞》式的东西。
已经团入字纸篓里的了，又觉得“弃之不甘”
，挑一点关于《水浒传》的，移录在这里罢——
宋洪迈《夷坚甲志》十四云：“绍兴二十五年，吴傅朋说除守安丰军，自番阳遣一卒往呼吏士，行至舒州境，见村民穰穰，十百相聚，因弛担观之。
其人曰，吾村有妇人为虎衔去，其夫不胜愤，独携刀往探虎穴，移时不反，今谋往救也。
久之，民负死妻归，云，初寻迹至穴，虎牝牡皆不在，有二子戏岩窦下，即杀之，而隐其中以俟。
少顷，望牝者衔一人至，倒身入穴，不知人藏其中也。
吾急持尾，断其一足。
虎弃所衔人，踉而窜；徐出视之，果吾妻也，死矣。
虎曳足行数十步，堕涧中。
吾复入窦伺，牡者俄咆跃而至，亦以尾先入，又如前法杀之。
妻冤已报，无憾矣。
乃邀邻里往视，舆四虎以归，分烹之。”
案《水浒传》叙李逵沂岭杀四虎事，情状极相类，疑即本此等传说作之。
《夷坚甲志》成于乾道初（1165），此条题云《舒民杀
四虎》。
宋庄季裕《鸡肋编》中云：“浙人以鸭儿为大讳。
北人但知鸭羹虽甚热，亦无气。
后至南方，乃始知鸭若只一雄，则虽合而无卵，须二三始有子，其以为讳者，盖为是耳，不在于无气也。”
案《水浒传》叙郓哥向武大索麦稃，“武大道：‘我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？’郓哥道：‘你说没麦稃，怎地栈得肥地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气？’武大道：‘含鸟猢狲！
倒骂得我好。
我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？’……”
鸭必多雄始孕，盖宋时浙中俗说，今已不知。
然由此可知《水浒传》确为旧本，其著者则浙人；虽庄季裕，亦仅知鸭羹无气而已。
《鸡肋编》有绍兴三年（1133）序，去今已将八百年。
元陈泰《所安遗集》《江南曲序》云：“余童丱时，闻长老言宋江事，未究其详。
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