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去说媒。
可惜陶君不久就遭人暗杀了,神主入祠的时候,捧香恭送的士绅和商人尚有五六百。
直到袁世凯打倒二次革命之后,这才冷落起来。
谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。
不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。
佛教初来时便大被排斥,一到理学先生谈禅,和尚做诗的时候,“三教同源”
的机运就成熟了。
听说现在悟善社里的神主已经有了五块:孔子、老子、释迦牟尼、耶稣基督、谟哈默德。
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中国老例,凡要排斥异己的时候,常给对手起一个诨名,——或谓之“绰号”
。
这也是明、清以来讼师的老手段;假如要控告张三、李四,倘只说姓名,本很平常,现在却道“六臂太岁张三”
,“白额虎李四”
,则先不问事迹,县官只见绰号,就觉得他们是恶棍了。
月球只一面对着太阳,那一面我们永远不得见。
歌颂中国文明的也惟以光明的示人,隐匿了黑的一面。
譬如说到家族亲旧,书上就有许多好看的形容词:慈呀,爱呀,悌呀,……又有许多好看的古典:五世同堂呀,礼门呀,义宗呀,……至于诨名,却藏在活人的心中,隐僻的书上,最简单的打官司教科书《萧曹遗笔》里就有着不少惯用的恶,现在钞一点在这里,省得自己做文章——
亲戚类
孽亲 枭亲 兽亲 鳄亲 虎亲 歪亲
尊长类
鳄伯 虎伯(叔同) 孽兄 毒兄 虎兄
卑幼类
悖男 恶侄 孽侄 悖孙 虎孙 枭甥
孽甥 悖妾 泼媳 枭弟 恶婿 凶奴
其中没有父母,那是例不能控告的,因为历朝大抵“以孝治天下”
。
这一种手段也不独讼师有。
民国元年章太炎先生在北京,好发议论,而且毫无顾忌地褒贬。
常常被贬的一群人于是给他起了一个绰号,曰“章疯子”
。
其人既是疯子,议论当然是疯话,没有价值的了,但每有言论,也仍在他们的报章上登出来,不过题目特别,道:“章疯子大发其疯”
。
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