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我从来就不大看这报，但也并非“排外”
，实在因为它的好恶，每每和我的很不同。
然而也间有很确，为中国人自己不肯说的话。
大概两三年前，正值一种爱国运动的时候罢，偶见一篇它的社论，大意说，一国当衰弊之际，总有两种意见不同的人。
一是民气论者，侧重国民的气概，一是民力论者，专重国民的实力。
前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。
我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的。
可惜中国历来就独多民气论者，到现在还如此。
如果长此不改，“再而衰，三而竭”
，将来会连辩诬的精力也没有了。
所以在不得已而空手鼓舞民气时，尤必须同时设法增长国民的实力，还要永远这样的干下去。
因此，中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。
因为我们的古人将心力大抵用到玄虚漂渺平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。
对手又是坚强的英人，正是他山的好石，大可以借此来磨练。
假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。
不够，就再一代，二代……。
这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。
因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。
我们更无须迟疑，只是试练自己，自求生存，对谁也不怀恶意的干下去。
但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机会，来猎取自己目前的利益。
（六月十一日。
）
十一
1 急不择言
“急不择言”
的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没
有想。
上海的英国捕头残杀市民之后，我们就大惊愤，大嚷道：伪文明人的真面目显露了！
那么，足见以前还以为他们有些真文明。
然而中国有枪阶级的焚掠平民，屠杀平民，却向来不很有人抗议。
莫非因为动手的是“国货”
，所以连残杀也得欢迎；还是我们原是真野蛮，所以自己杀几个自家人就不足为奇呢？
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。
譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。
但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”
的事实还没有消除。
我们确有点慌乱了，反基督教的叫喊的尾声还在，而许多人已颇佩服那教士的对于上海事件的公证；并且还有去向罗马教皇诉苦的。
一流血，风气就会这样的转变。
2 一致对外
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