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火从北来便逃向南，刀从前来便退向后，一大堆流水帐簿，只有这一个模型。
倘嫌“来了”
的名称不很庄严，“刀与火”
也触目，我们也可以别想花样，奉献一个谥法，称作“圣武”
便好看了。
古时候，秦始皇帝很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说，“嗟乎！
大丈夫当如此也！”
羽说，“彼可取而代也！”
羽要“取”
什么呢？便是取邦所说的“如此”
。
“如此”
的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”
，取的是“丈夫”
。
所有“彼”
与“丈夫”
的心中，便都是这“圣武”
的产生所，受纳所。
何谓“如此”
？说起来话长，现在简单地说，便只是人类中的纯粹兽性方面的欲望的满足——威福、子女、玉帛，——罢了。
然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。
我怕现在的人，还被这理想支配着。
大丈夫“如此”
之后，欲望没有衰，身体却疲敝了；而且觉得暗中有一个黑影——死——到了身边了。
于是无法，只好求神仙。
这在中国，也要算最高理想了。
我怕现在的人，也还被这理想支配着。
求了一通神仙，终于没有见，忽然有些疑惑了。
于是要造坟，来保存死尸，想用自己的尸体，永远占据着一块地面。
这在中国，也要算一种没奈何的最高理想了。
我怕现在的人，也还被这理想支配着。
现在的外来思想，无论如何，总不免有些自由平等的气息，互助共存的气息，在我们这单有“我”
，单想“取彼”
，单要由我喝尽了一切空间时间的酒的思想界上，实没有插足的余地。
因此，只须防那“来了”
便够了。
看看别国，抗拒这“来了”
的便是有主义的人民。
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