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“这张采萍的‘合生’还过得去，只是也没有外头传说的高明啊。”
等到张采萍快表演完的时候，卢绍祯忽然说道。
他之所以有这个看法，一是因为张采萍和师红妃，他肯定站在红妃这边，天然就对张采萍有了点儿意见。
二是因为他的视角客观，真的觉得张采萍这段‘合生’一般。
张采萍无疑是个才女，诗词上的功夫，大多数士大夫都是多有不如的。
如果只是就‘合生’而论‘合生’，她刚刚那段‘合生’表演，是要压倒开封府任何一个‘合生’艺人的。
但问题是，‘合生’本来就是一个小众节目，要是有哪个说话艺人，‘合生’演的好，达官贵人们也就是笑一笑，打赏一番，并不会因此高看。
之所以高看张采萍的才华，不在于她能表演‘合生’，而在于她像士大夫一样写诗作词时，确实出来了一些好作品。
所以，卢绍祯并没有以‘合生’的标准看待张采萍的表演，而是以士大夫写诗作词的标准看待她写的东西——卢绍祯也不觉得是自己刁钻、眼界高，毕竟他就是再不了解揭花榜的事，也能猜出这段‘合生’表演是有事先准备和安排的。
他也是个老官僚了，又是靠能力升起来的，焉能揣测不到这么点儿小把戏？
从这个标准来看，他是真心觉得那些作品也就是及格水准。
士大夫们拿出来应付宴饮上的诗词唱和可以，可要搏得这样满场赞誉，就有些过分了吧？
卢绍祯之所以有这种想法，一是他没有粉丝滤镜，很多人觉得张采萍好，是有偏爱的！
就像小粉丝看爱豆们的专辑、电视剧，哪怕是别人都说不好，他们也能夸颜值呢！
而若是能有一个不功不过的评价，他们就可以正大光明彩虹屁了！
二是，卢绍祯本身就属于这上头比较严格的人，能入他眼的诗词不多说起来，他还一直致力于通过李汨从红妃那里搞到‘山园社’流出的作品。
那些作品，在他看来真是每一篇都是精品不说，神品也是时有出现。
有了那些作品可以欣赏，感觉他的审美标准又被拔高了一回。
“如此也算不错了，是你太挑剔了。”
李尚书倒是能客观些说话。
笑说之后，又指了指舞台上串场的说话艺人，道：“别说这些了，马上是师小娘子了有一说一，还真就是师小娘子的舞叫人期待。”
是的，原来看了十几个节目，已经有些惫懒的他们，这会儿轮到红妃表演了，一下就打起了精神。
红妃过去表现出的才能，让她的节目没有开始，就叫人期待起来了。
在当下，她是难得的，可以不断给人惊喜的艺人。
这个时候，虽没有表现出来，但坐在二人中间的李汨，也确实是第一次抬眼认真观看。
屏风后的皮影戏、大漠黄沙的呼啸声、若有若无的神秘音乐、恍恍惚惚的光线，一下将观众们带入到了另一个世界。
这个时代，也有‘舞台美术’，其中华丽奢侈的，也不让后世！
但此时的‘舞台美术’终究是探索阶段，和后世成熟的样子不可同日而语。
而秉持着后世‘舞台美术’理念的红妃，哪怕没办法使用后世那些科技，指导指导搞舞台美术的人，使观众更加享受表演，也没那么难！
黄沙漫漫，取经的苦行僧跋涉在其间，路上所见到底是临死前的幻觉，还是神佛感受到了他的虔诚，让伎乐天女来抚慰他的疲惫？
没有人知道，同时，又是每个人内心都有答案。
红妃扮作伎乐天女出现，四方有点灯菩萨点灯，她就在天上、就在僧侣的幻想中起舞——看到她的时候就明白了，这只能是天上神国，是僧侣的幻想！
人间怎么会有她的栖息地！
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