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“长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端”
严月娇手弹琵琶，缓声曼唱，歌声很有几分柔媚动人。
师小怜的院子里，严月娇坐在卷棚下一张鼓凳上，自弹自唱。
其他人听着，来客有吴菖和蒋函，吴菖是来探红妃的，蒋函是来看师小怜的——蒋函蒋竹山也是一名士了，去年暂时安定在京师之后，有草堂社的伙伴与他常来往，红妃与草堂社魏良华、程络等人走得近，蒋函的接风宴红妃也是去了的。
当时红妃和他谈星座，还很谈得来呢。
也是因为红妃的关系，蒋函与师小怜结识了，他喜欢师小怜的温柔解意，如今倒是在师小怜这里走动的多。
因为都是关系很好的客人，一切也就随意了很多，奉承什么的也不需要太正式。
趁着严月娇表演的功夫，师小怜还指导她唱。
红妃也一边听着，一边合一味香。
吴菖凑过去，低声道：“师娘子这是合的什么香？”
“是供佛湿香，用的是檀香、藿香、白芷、栈香、丁香皮、甜参、零陵香、甘松、、硝石的方子。”
红妃一边说着，一边将已经是细粉的原材料按照比例混合在小石臼中，加入闷烧出来的白茅香灰末：“九郎，蜜罐子递与奴些。”
吴菖在离红妃稍远些的地方，找到了写着‘白蜜’的罐子，拿来递给了红妃。
见她在小石臼中添入适量白蜜，然后慢捣起来，便道：“娘子怎么摆弄起供佛的香了？我记得娘子不信佛啊。”
这年头点茶烧香、挂画插花是‘四雅事’，女乐本身就是世人眼里美丽与风雅的想象集合体，摆弄香器，弄些香丸什么的实属寻常。
但吴菖记得红妃根本不信佛，而且嫌佛香沉重，不适宜她的年纪，几乎是从来不沾的。
“不是奴要用的。”
红妃慢慢的捣着，差不多了才尝试捏成小小香丸：“这是馆中冠大家托奴制的，冠大家要供‘香音神’。
不知听谁说的，说我制的供佛香更灵验。”
‘香音神’就是伎乐天，佛教传说中以香气为食，善于乐器、歌舞，能以乐音、歌舞赞美佛、供养佛的神灵。
女乐们以舞乐为立身根本，一些信佛的女乐，除了供奉那些特别出名的菩萨，也会供奉‘香音神’这一冷僻的佛国神明。
“这也寻常，娘子的舞乐如今偌大名气呢！
供奉‘香音神’的话，大约也是想沾沾娘子身上的灵气，好叫香音神更喜欢罢——若香音神真有喜恶，如娘子这般，必定是极受其眷顾护佑的。”
吴菖和红妃继续低声说悄悄话。
一个个香丸做了出来，拿了瓷盒装着——湿香就是这样，制好之后立刻就能封存，不用做另外处置。
只是对封存的容器有一些要求，不能吸水（当然不是绝对不吸水，只是在古人的观察视角里不吸水就可以）。
香丸做完了，秦娘姨捧来水和香胰子给她洗手。
旁边严月娇早已演唱完毕，现在正在唱的是师小怜。
师小怜的唱功真是没得说了，只以‘唱’来说，她在女乐中也是出类拔萃的了，一直够不上‘花魁’的标准和她的伎艺没有关系。
只能说，女乐向来是小红靠努力，大红大紫要看命。
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