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柴禟搞不清楚这些外国人的想法，只觉得脑回路清奇。
红妃只能叹口气，解释道：“这极西之地的‘皇帝’位是很贵重的，不能随意自立，得有‘传承’。
其实我华夏也是如此，若谁不能一统天下，这所谓‘称帝’就可笑了，后人也大多不认。
所以，华夏传‘皇帝’之位在于‘天下’，有了天下在手才能说是皇帝。”
“极西之地若是能有哪位雄主一统极西，那倒是能自己做皇帝，谁也碍不着。
偏偏如今是谁也不能独霸春秋，如此要‘传承’皇帝之位，就只能从古时罗马上找凭据了！
大秦乃是古罗马东出而来，其主称皇帝，其余人无话可说。
至于‘西罗马’之皇帝位，那便是公说公有理了。”
之所以要在一封国书上做文章，其根源就在这里了。
要是此时高丽国主给大周皇帝递国书，自称‘皇帝’，并表明自己与大周皇帝是平等的，而大周也认了，回函还承认其皇帝身份表面上啥也没有改变，实际上却是大事件！
这种事，无事的时候只能当一个笑谈，最多关起门来自家沾沾自喜一番。
可一旦出现机会，高丽不就有了法理上搞事情的凭证？
“有趣！
这倒是让本王想起汉末大乱，五胡乱华旧事了。”
其他人从红妃这里听到这些，最多只是觉得长见识了，‘无用的知识又增加了’这样的，但朱英是真的觉得有意思，他似乎对这类事情特别感兴趣。
“南匈奴贵种正脉刘渊建国为‘汉’呵呵，北方胡族，不过是中原板荡，便乘机鸠占鹊巢。
以为占下中原，称帝立汉，他就真的姓刘了？”
汉时南匈奴不断内附，受华夏文化影响很大，很多匈奴贵族都改姓了‘刘’。
后来五胡乱华，其中之一就是内附匈奴，而且其建立的政权还号为‘汉’。
以此对比欧罗巴大陆上日耳曼蛮族占下罗马核心地区，然后请教皇加冕为罗马皇帝，集成古罗马的正统，这还真是巧合极了。
只能说太阳底下无新事！
“罢了，罢了，不说这些了。”
柴禟注意到朱英的神色，不似平常，有一种很难形容的‘狂热’。
心里晃晃悠悠叹了一口气，主动转移了话题：“这般游乐场合，说这些怪没意思的——你们谁来与本王唱个《船儿调》，如今来了花牌船，定是要听一听这个的！”
《船儿调》是花牌船上妓女常常临船自唱的，非常有名，也非常有花牌船特色。
大家谁都会唱，只是都越不过‘招牌主’（就是名号写在船头花牌上那位）去，便由招牌主上前去，一边弹筝，一遍唱出柔媚动人的小调：
“汴梁春水碧于天，郎是画船奴是河；
船到河心荡悠悠，河为画船起波澜。
沿河杨柳绿丝绦，画船游来为等潮；
潮似郎心船是奴，任郎高下任郎摇。
”
就如同此时很多妓女传唱的流行小调一样，这《船儿调》也是带有某种暗示的，只不过相对于后世的《十八摸》之类，隐晦含蓄了许多。
听着这样的柔媚歌声，之前谈论的东西似乎都随风散去了。
朱英挑眉看向柴禟，而柴禟只做没注意他，半阖着眼为《船儿调》打拍子。
末了称赞道：“唱的极好，如今汴梁的河湖上，花牌船都唱《船儿调》，甚至不是花牌船的也唱，在这之中脱颖而出就难了。”
一边说着，一边让身旁随从放赏。
旁边朱七娘这时候按规矩讨口彩，道：“大王厚爱，娘子还不奉酒！”
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