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然而饶是如此，红妃随手买些花也是城中散工两顿饭钱了！
难怪上回听孙惜惜算账说，东京城中百样营生都是流水价的钱，只说小小的卖花，一家均算也有一百钱罢，东京城百万人，便是一万贯。
这当然是夸张的说法，百万丁口和百万户口是两回事，但也看出东京市民在花上舍得花钱。
红妃回了账，抱着花往一边扇子巷去了。
去时耳边各种叫卖声很零星，显然此时的北桃花洞还不是热闹的时候，和城中别处大有不同——北桃花洞的繁华在于二三十家官伎馆，以至于半个坊市内的‘作息’都几乎是跟着官伎馆转的。
红妃这辈子从小生活在北桃花洞这方寸之地，对这里再熟悉不过。
整个北桃花洞是一个长方形，中间与南桃花洞以宜春门大街隔开，而北桃花洞内部则是由一横三竖，‘卅’字形街道分割。
一横是‘杨柳街’，以大街两边遍植杨柳为名，当心一竖则是‘桃花洞北街’，这个‘十字’是主街，二十多家官伎馆也在主街上夹杂分布。
至于两边的两竖，那就是四条巷子了，临街地方也是大大小小的商铺。
而就在北桃花洞不大不小的区域内，几乎全是做生意的，铺子安插的比别处都要紧凑一些。
除了官伎馆外，还有许许多多的酒楼、茶坊、点心铺、饮子店、胭脂铺、银楼、裁缝铺、牙行、浴堂、骨董店、绸缎庄、家具行、文具店、书铺、乐器行、香料铺等等等等，总有数百家罢！
撷芳园在杨柳街底部，旁边往里正是扇子巷，据说早年这里还没有官伎馆时整条巷子都是做扇子的。
如今这里也有扇子店，但这条巷子里最多的还是各种家庭学舍——别看外面没有挂招牌，生活在桃花洞的人都知道，许多艺人年老之后以授艺为生，大半聚居于此。
租赁的房子既可自家住，也能用作教室。
官伎内部有新竹学舍可以培养预备官伎没错，但离开学舍之后，很多上进的官伎并不会停止学习，挤出时间在此学艺的也有不少。
另外，南桃花洞的私妓也有学艺的需求，其中一部分私妓人家的鸨母、干爹也会送天资好的女孩子来此学艺（大概是北桃花洞这边多是官伎，自忖技艺高的老艺人也更多在此开门授徒）。
红妃才走进扇子巷，就隐隐约约听见了乐器演奏声、唱吟声，这和巷子外面生意人都打不起精神来的景象完全不同。
孟思故就住在扇子巷，红妃熟门熟路地往里拐，见到一扇黑油门半开，走过去看了看，果然是孟思故正在试琴。
孟思故是个四十岁出头的中年男子，说是乐工，更像是个文士。
而且他本人信佛，平素吃斋养生、修身养性，只是没有剃度出家而已，这更在他身上添了几分静气。
他见是红妃在门首站着，知晓她是为什么来，微笑着点了点头：“进来罢——小五，将前两日完工的嵇琴取来。”
小五是孟思故新收的小徒弟，十分机灵，不一会儿就抱着一个大盒子出来了。
红妃将手上抱着的荷花和蜀葵递给孟思故：“烦待诏了，三两枝花外头来的，我见得可爱，待诏好去插瓶。”
因为是相熟之人，称得上是忘年交的孟思故对着红妃无一点儿客套，自顾自便寻来插瓶，摆弄生花供佛去了。
至于新琴，红妃自己看就是了——取出大盒子中和自己记忆中二胡一般无二的‘嵇琴’，红妃也是有些期待的。
虽然她对二胡的热情完全无法和舞蹈相比，但她在这上面也是花了心思的即使她钻研乐器、唱歌很有一部分原因是为了补强舞蹈。
学过舞蹈的都应该听说过类似的理论，对于音乐的感觉可以决定一个舞者的上限！
所以一些专业的舞蹈学院常常有安排音乐课，并尝试着让孩子们学唱歌、表演音乐剧什么的。
红妃拿起弓子仔细打量——弓杆是老红竹，弹性强、粗细均匀。
而弓弦是一束白色的马尾毛，择选青壮年马匹马尾而来。
马尾毛表面的鳞片与其他动物毛发的鳞片相比摩擦性更好，用了松香之后还会增加这种摩擦性。
还有胡琴本身，琴筒（其实就是共鸣箱）是老红木制成说实在的，红妃上辈子用的那把二胡还是缅酸枝的，可比不上这老红木！
一般用老红木的，都是演奏级了。
老红木经过数年的自然阴干，失去了水分，保证了制成乐器后不会因为含水量变化而开裂、变形。
也是好在老红木是此时高档家具的用料，而木料在制成家具前也常见阴干的，所以这材料得来并不算难。
老红木的琴筒是后世常见的六角横截面，无论外部还是内部都是波浪状，这样在外形更加饱满美观的同时，也增加了共鸣箱内部空间，无形之中扩大了共鸣效果。
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