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[88] 哈威《缅甸史》中译本记缅甸国王名平达格力（Pindalo），其弟继位为王者名莽白（Pye），政变发生后，王妃哀求曰：“君自为王，仅求留命，吾等当奉佛以度残生。”
莽白不允其为僧，但答应不加杀害，幽禁于室。
数周后，廷臣进言“天无二日”
，莽白乃将王、王妃及其子孙投入弥诺江（R.）。
美国司徒琳著《南明史》引貌·赫丁·昂（MaungHtinAung）《缅甸史》（AHistoryofBurma）的记载云：“1661年六月，缅甸枢密院黑鲁叨（Hluttaw）一怒之下，废黜了缅王平德勒（Pindale），并予处死，更立其弟摆岷（PyeMin）为王。”
（中译本第一六二页，英文原版第一七三页，枢密院原文为cilofState）中方史料《求野录》记五月“二十三日，缚酋置箯舆中投之江，立其弟为王”
。
刘健《庭闻录》卷三及倪蜕《滇云历年传》卷十记老缅王名莽达喇，其弟名莽猛白，政变时间为五月二十二日。
[89] 金钟《皇明末造录》。
[92] 杨德泽《杨监笔记》，收入《玉简斋丛书》。
[93] 哈威《缅甸史》中译本第二三三页记，缅甸当局因李定国、白文选多次领兵入缅救主，“疑永历参与其事，乃决召其七百从人至实阶（即者梗）之睹波焰塔饮咒水为盟，并遣散至各村度生。
从人等不愿前往，谓须由兴威以北之芒市土司（SawbwaofMongSi）伴行，始能信任，乃许之。
比抵塔中，为御林军所围，芒市土司被挟外出，疑有诈变，夺卫士之刀而挥之，余众亦如状争抗，于是禁卫军鸣枪射击，未被枪杀者奉王命概行枭首”
。
译者姚枬注云：“本书所志芒市王似指松滋王，但击伤缅兵而死者，以黔国公沐天波为首，见邓凯《也是录》。”
按，译者只知道咒水之难中遇害人士爵位最高者为松滋王，故推测“芒市土司”
即此人。
其实，南明宗室诸王徒有虚名，各方视之均无足轻重。
MongSi当为沐氏之音译，即沐天波，而非芒市（今云南潞西县）。
清方致信缅甸当局要求引渡永历帝室及明黔国公沐天波，沐氏在缅人心目中的地位已如上述。
所以，缅王决定处死永历随行人员时事先已防止伤害沐天波，这既有历史原因，也便于以后向清方交代。
马吉翔等深知沐氏在缅甸为中国最有影响之人物，故以沐天波伴行为自身安全之保障。
咒水之难发生时，缅军将沐天波拖出围外，有意放其生路。
沐天波见危授命，出乎缅甸当局意料。
[95] 《狩缅纪事》。
《也是录》也有类似记载：“上闻，与中宫皆欲自缢，内侍之仅存者奏曰：上死固当，其如国母年高何？且既亡社稷，又弃太后，恐贻后世之讥，盍姑缓以俟天命。
上遂止。”
[96] 《狩缅纪事》《也是录》。
《行在阳秋》既记缅官喝曰：“不可害皇上与沐国公。”
又引“施氏曰：……缅酋将天波至城上，木板锯解，以示城外。
……”
施氏所云全不可信。
[97] 《狩缅纪事》。
[98] 《狩缅纪事》《也是录》所记文字稍异。
[99] 《狩缅纪事》。
[100] 《清世祖实录》卷一三九。
[101] 康熙三十一年《贵州通志》卷五《大事纪》。
[102] 《清圣祖实录》卷六作初八日，参见《清史列传》卷七十八《马宁传》。
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