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缅兵把永历帝、太后、皇后、太子等二十五人集中于一所小屋内，对其余人员及扈从官员家属滥加侮辱。
永历帝的刘、杨二贵人，吉王与妃妾等百余人大都自缢而死。
缅兵搜刮已尽时，缅甸大臣才在通事导引下来到，喝令缅兵：“王有令在此，不可伤皇帝及沐国公。”
[96]可是，沐天波已经在“吃咒水”
时被击杀。
当时永历朝廷住地一片狼藉，尸横满地，触目惊心。
缅甸官员请朱由榔等移往别处暂住；沐天波屋内尚有内官、妇女二百余人也聚作一处，“母哭其子，妻哭其夫，女哭其父，惊闻数十里”
[97]。
经过这样一番彻底的洗劫，幸存人员已无法生活，附近缅甸寺庙的僧众送来饮食，才得以苟延残喘。
二十一日，缅方把永历君臣原住地清理以后，又请他们移回居住，给予粮米器物。
二十五日，又送来铺盖、银、布等物，传言：“缅王实无此意，盖以晋、巩两藩杀害地方，缅民恨入骨髓，因而报仇尔。”
[98]这只是在清兵到来以前，为防止永历帝自尽而编造的敷衍之词。
因为李定国、白文选引兵入缅目的是接出永历君臣，缅甸当局发兵阻挡，双方才互有杀伤。
不过，缅甸当局拒绝把永历君臣送往李、白军中，必然是考虑到了中国当时的局势，清朝统治业已基本稳固，南明残存军队恢复中原无望，势必长期盘踞或转战中缅接境地区，把永历帝掌握在自己手中或引渡给清方，对于遏制南明军队在缅甸境内活动更为有利。
所以，在明清交替之际中缅关系上出现的一些问题应该受到指责的不是缅甸当局，而是永历朝廷的决策流亡缅甸。
经过这番咒水之难，朱由榔真正成了孤家寡人，小朝廷实际不存在了，只有内地和沿边的一些复明势力仍然遥奉这位顾影自怜的天子。
他受不了这个打击，病了一场，稍好一点时太后又病了。
十一月十八日，朱由榔对总兵邓凯说：“太后复病，天意若不可挽回，鞑子来杀朕，使太后骸骨得归故土。
当日朕为奸臣所误，未将白文选封亲王，马宝封郡王，以致功臣隳心，悔将何及？”
[99]这表明他对前途已经完全失望，剩下的只是悔恨与惆怅。
第七节永历帝被俘杀
顺治十七年（1660）八月，在平西王吴三桂的请求下，清廷决定出兵缅甸，迫使缅方交出明永历皇帝，并且摧毁在云南边境地区继续抗清的李定国军。
内大臣、一等公爱星阿被任为定西将军，率领满洲兵马赴滇，同吴三桂一道负责进军事宜。
敕书中说：“兹以逆贼李定国已经败窜，怙恶不悛，宜尽根株，以安疆圉。
特命尔爱星阿为定西将军，统兵同平西王吴三桂相机征讨。
凡事与都统卓罗、鄂尔泰、孙塔、署护军统领毕立克图、护军统领费雅思哈等会议而行。
如进剿，则令卓罗守城……”
[100]次年（1661）四月，爱星阿军至贵阳，喂马十天后向云南进发[101]。
八月二十四日，吴三桂、爱星阿部署满、汉兵由昆明分两路西进。
十一月初九日，吴三桂所遣总兵马宁、副都统石国柱以及降将祁三升、马宝、高启隆、马惟兴等由姚关推进到木邦[102]。
吴三桂、爱星阿致书缅甸国王，要求交出永历君臣。
清方记载中说：“伪晋王李定国先奔景线，伪巩昌王白文选遁据锡波，凭江为险。
官兵自木邦昼夜行三百余里，临江造筏将渡。
白文选复奔茶山。
吴三桂、爱星阿遣总兵官马宁等率偏师追之，自领大军直趋缅城。
先遣人传谕缅酋，令执送伪永历朱由榔，否则兵临城下，后悔无及。”
[103]
永历帝得到清军进入缅境的消息后，给吴三桂写了下面这封信：
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