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今二犯敢于违禁，好生可恶。
着刑部作速刊刻告示，内外通行传饬，如有借前项戏子名色留发者限文到十日内即行剃发；若过限仍敢违禁，许诸人即为拿获，在内送刑部审明处斩，在外送该管地方官奏请正法。
如见者不行举首，勿论官民从重治罪。”
[25]
顺治十一年（1654）三月发生的陈名夏案很值得注意。
陈名夏自顺治元年冬降清后，一直受到清廷最高统治者多尔衮、福临的信任，官居吏部尚书、内院大学士。
大学士宁完我劾奏他“结党怀奸”
疏中说：“名夏曾谓臣曰：‘要天下太平，只依我一两事，立就太平。
’臣问何事？名夏推帽摩其首云：‘只须留头发、复衣冠，天下即太平矣！
’臣笑曰：‘天下太平不太平，不专在剃头不剃头。
崇祯年间并未剃头，因何至于亡国？为治之要，惟在法度严明，使官吏有廉耻，乡绅不害人，兵马众强，民心悦服，天下自致太平。
’名夏曰：‘此言虽然，只留头发、复衣冠，是第一要紧事。
’臣思我国臣民之众，不敌明朝十分之一，而能统一天下者，以衣服便于骑射，士马精强故也。
今名夏欲宽衣博带，变清为明，是计弱我国也。”
[26]接着列举陈名夏结党营私罪状多款。
顺治帝命群臣会勘，“名夏辩诸款皆虚，惟留发、复衣冠所言属实”
[27]。
最后以“诸款俱实”
定罪，陈名夏被从宽处以绞刑。
很明显，宁完我歪曲了陈名夏的观点。
陈名夏并没有要求“变清为明”
，叫满洲八旗兵也换上不便于骑射的宽衣博带。
他只是出于对爱新觉罗皇室的一片忠心，建议不要改变汉民族的风俗习惯而已。
这点连顺治皇帝也心里有数，过了半年对冯铨说：“陈名夏终好！”
[28]1658年（顺治十五年）清军占领四川垫江县，总督李国英派李先品任该县知县。
先品拒绝了派兵护送上任，只要求准许他便宜行事，得到李国英的同意。
他“以一仆一骑之官，始至则吏民皆蓄发褒衣博带来迎，而伪副将陈瑞云拥卒千人戎服执兵伺道旁，意叵测。
先品咸慰劳之，居二日，出示一切冠服听民自便。
民皆欢呼。
李公闻，大怒，檄问状，立限三日去发，不去即引兵进剿。
先品匿其檄，为文以报，略曰：‘职以孑身入不测之地，百无可恃，所恃者人心尔。
愚民久乱，闻蓄发则喜，闻剃发则惊，发短心长，为乱必速。
故辄奉便宜之令，少缓其期。
顷者忽下严檄，谓职养寇，骤议加兵，职一身生死何足言，特虑走险之民旦夕生变，重为幕府忧也。
惟公图之。
’李公大悟，为缓期，民得无动”
。
[29]中国有以史为鉴的优良传统。
历史经验告诉我们，无论哪一个民族、哪一个社会集团当权，都必须尊重各民族的风俗习惯，违反了这一原则肯定要引发社会的大动**。
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