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他们学习吹奏笛子，被教导优雅的礼仪，闻弄鲜花，享受音乐与美食。
他们被称作“特希普特拉（teixiptla）”
，也就是“神的形象”
、“神的扮演者”
，在这段时间里，他们被视为是特斯卡特利波卡行走在人间的完美化身。
因此，他们是精心挑选过的，要求相貌出众，完美无瑕，聪明敏捷，体格健壮。
谢潭知道这个，这是向黑暗与无形的烟雾镜之神特斯卡特利波卡献祭的仪式。
临近祭祀的最后20天，待遇就改变了，他们换回战俘的衣服，吃食变差，被渐渐疏远。
献祭前几天还有一场狂欢的宴会，等到献祭当日，他们会打碎自己在光荣时岁里吹奏的笛子，还有其他宝物，扔进水中。
他们从神的身份中脱离，回归祭品，迎接命运。
享乐与世间的美好转瞬间化为乌有，恰如那变幻莫测的无常之神。
阿兹特克人认为世界与人类的诞生，少不了诸神用自己的生命与鲜血创造，于是人类理当将自己的生命与力量偿还给诸神，滋养祂们，报答诸神的贡献。
人祭就是最高形式，这不是酷刑，这是至高荣耀。
于是他们顺着长长的阶梯，独自走到祭坛的顶端，祭司等待着他们。
他们甘愿被黑曜石刀割破喉咙，剖开胸腔，拿出跳动的心脏，享受牺牲带来的荣耀。
黑山羊就这样通过一次次人祭，逐渐确定了烟雾镜只有力量，没有意识。
有神就朝拜，没神……岂不是更好？他们不用再献祭有潜力有能力的族人，而他们拥有了一个核电站。
而最后这一批家族废物，只是把一切摊开前装的样子，偶尔烟雾镜暴动，还可以填一两个进去，敷衍一下说平息黑暗之神的怒火。
但同样的，那力量太不可控了。
毕竟是一长串邪门词语都形容不完的烟雾镜，翻开祂简直是翻开暗黑宝典。
于是黑山羊慢慢多了一个心思……这里没有意识，但如果他们造出一个意识来呢？
那样，既有了控制烟雾镜的“神”
，而“神”
又在他们的控制之下。
最好就是……用自己人。
最后这一批祭品，也迎来了他们真正的用途。
他们一次次被带到烟雾镜前，是在测试他们和烟雾镜的适配度，然后将他们关在密室里，与烟雾镜相融。
越靠近北方，黑烟就越清楚，幻觉中烟雾镜出现的频次就越高。
谢潭有一种奇异的感觉，那些雾变的幻觉都是假的，或者是回忆，但……每一个烟雾镜都是真的，是同一个，就是此时密室中的那一个。
而那镜子，正透过这些幻觉，指引着他。
到最后一段路，最前方的烟雾镜已经固定不变了，只有跪在镜子面的人在变幻。
那是最后一批的祭品们。
他们有的被洗脑成功，顶礼膜拜，想与镜子融为一体，成为真正的“神的化身”
；有的怨恨，认为一切不幸都与这面镜子有关，想要砸碎它，与它同归于尽；有的也和小六一样，把镜子当成树洞，诉说那些密语。
然而，即便态度不同，他们却做了同样的一件事。
那就是向它许愿。
他们无可奈何，向自己都知道并不存在的神明许愿，为自己那一点永远不会在这个家族里被看到的妄想。
谢潭听到胆小怕死的苏芝许愿说“想要姐姐好好活下去”
，听到被依赖的苏芍许愿说“想要一家人永远不分离”
，听到【夏无尽】说“想得到认可，想拥有真正尊贵的身份，想拥有力量”
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