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齐王韩信寻声看去，来者却是安国侯、大司马蒯彻，便急问：“蒯公连夜入宫进言，意欲何为？”
蒯彻谏道：“皆为阻止大王往西进兵。”
韩信见蒯彻神情凝重，急问：“却又为何？”
蒯彻目示左右，韩信会意，乃屏退待从，问其缘由。
蒯彻道：“仆曾受相人之术，相大王之面，不过封侯，又危而不安；相大王之背，却贵而不可言也。”
韩信再问：“先生之言何解？”
蒯彻道：“天下初起发难时，群雄豪杰振臂一呼，天下之士群贤毕至，雨合雾集，风起云涌。
当时之心，皆在亡秦。
今刘、项纷争，使人肝脑涂地，流离郊野，不可胜数。
汉王率数十万之众，据巩、洛，阻山河，一日数战，无尺寸之功，败北无数，乃败于荥阳，伤于成皋，遁走宛、叶之间，此所谓智勇者俱受困也。
而楚人起彭城，转斗逐北，直下荥阳，乘其势力，威震天下。
然其兵困京、索之间，追西山而不能进，三年于此不前，锐气挫于险阻，粮食不得转运，百姓疲惫，无所归命，已初显败势。
故以臣之所料，非天下圣贤者，其势固不能息天下之祸。
当今之时，楚、汉两主悬命于大王。
大王为汉则汉胜，大王为楚则楚胜。
臣受大王之恩，万死难报，愿披肝沥胆，以效愚忠，唯恐大王不用我计。”
韩信道：“汝且言来。”
蒯彻深施一礼道：“恕臣直言，如今为大王考虑，不如两不相助而具存之，三分天下，鼎足而立，如其势则三强莫敢先动。
以大王之圣贤，有甲兵之众，据强齐，连燕、赵，出空虚之地而制其后，依民众之愿，西乡为百姓请命，天下孰敢不听？
大王以齐为本，取淮、泗之地，怀诸侯之德，前拱后揖，则天下君王相率而朝齐矣。
古人云：‘天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
’愿大王深思熟虑，切勿意气用事。”
韩信闻言，沉思半晌才说：“汉王待我深厚，吾岂可见利而背恩乎？”
蒯彻道：“请大王勿妇人之仁也。
先时常山王、成安君相与为刎颈之交，食则同座、寝则同床。
及为张黡、陈释之事，二人反目为仇，不共戴天，以致兵戈相见。
常山王抱头鼠窜，以归汉王，借兵东下，复来争斗，成安君遂死于泜水，头足异处。
初时，此二人相与，天下奉为美谈，而后相逐死斗，何也？不过人生而多欲，居心叵测也。
今大王行忠信以交于汉王，必不能过于张耳、陈余之交，而个中嫌疑大于张黡、陈释之故事，所以大王以为，日后汉王不会与自己反目成仇的想法，是大大错误的！
昔大夫范蠡、文种并力存亡越，伯勾践，立功名而为越王所嫉，范蠡窥透王意，旋即归隐，遗书文种道：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
’文种不听，后果受赐而死，为何？因勾践妒文种雄才，惧其反也。
故以交友言之，大王与汉王交，则不及张耳与成安君；以忠臣言之，则不超过大夫文种，此二者，足可比大王如今处境，愿深虑之。
臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
大王涉西河，虏魏王，擒夏说，下井径，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万之众，遂斩龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，略独立于世间者，胜范蠡、文种多矣。
今大王挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐，大王焉能持功安归乎？所以大王在人臣之位，而有高于天下之名，臣暗为大王危之。”
韩信意不能决，遂道：“先生且归休息，容吾斟酌，再定行止。”
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