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且介亭杂文二集(第1页)

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且介亭杂文二集

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隐士

隐士,历来算是一个美名,但有时也当作一个笑柄。

最显著的,则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙”

的诗,至今也还有人提及。

我以为这是一种误解。

因为一方面,是“自视太高”

,于是别方面也就“求之太高”

,彼此“忘其所以”

,不能“心照”

,而又不能“不宣”

,从此口舌也多起来了。

非隐士的心目中的隐士,是声闻不彰,息影山林的人物。

但这种人物,世间是不会知道的。

一到挂上隐士的招牌,则即使他并不“飞去飞来”

,也一定难免有些表白,张扬;或是他的帮闲们的开锣喝道—隐士家里也会有帮闲,说起来似乎不近情理,但一到招牌可以换饭的时候,那是立刻就有帮闲的,这叫作“啃招牌边”

这一点,也颇为非隐士的人们所诟病,以为隐士身上而有油可揩,则隐士之阔绰可想了。

其实这也是一种“求之太高”

的误解,和硬要有名的隐士,老死山林中者相同。

凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以卒岁”

的幸福的。

倘不然,朝砍柴,昼耕田,晚浇菜,夜织屦,又那有吸烟品茗,吟诗作文的闲暇?陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐,一名“田园诗人”

,自然,他并不办期刊,也赶不上吃“庚款”

,然而他有奴子。

汉晋时候的奴子,是不但侍候主人,并且给主人种地,营商的,正是生财器具。

所以虽是渊明先生,也还略略有些生财之道在,要不然,他老人家不但没有酒喝,而且没有饭吃,早已在东篱旁边饿死了。

所以我们倘要看看隐君子风,实际上也只能看看这样的隐君子,真的“隐君子”

是没法看到的。

古今著作,足以汗牛而充栋,但我们可能找出樵夫渔父的著作来?他们的著作是砍柴和打鱼。

至于那些文士诗翁,自称什么钓徒樵子的,倒大抵是悠游自得的封翁或公子,何尝捏过钓竿或斧头柄。

要在他们身上赏鉴隐逸气,我敢说,这只能怪自己胡涂。

登仕,是噉饭之道,归隐,也是噉饭之道。

假使无法噉饭,那就连“隐”

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