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总之是葬后以至清末的偷掘那一天之间罢。
至于墓中人究竟是什么人，非掘后往往不知道。
即使有相传的主名的，也大抵靠不住。
中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有“子路止宿处”
，泰山上有“孔子小天下处”
；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。
如果扫墓的确可以救国，那么，扫就要扫得真确，要扫文武周公的陵，不要扫着别人的土包子，还得查考自己是否周朝的子孙。
于是乎要有考古的工作，就是掘开坟来，看看有无葬着文王武王周公旦的证据，如果有遗骨，还可照《洗冤录》的方法来滴血。
但是，这又和扫墓救国说相反，很伤孝子顺孙的心了。
不得已，就只好闭了眼睛，硬着头皮，乱拜一阵。
“非其鬼而祭之，谄也！”
单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。
四月二十六日
一思而行
只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。
就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。
小品文大约在将来也还可以存在于文坛，只是以“闲适”
为主，却稍嫌不够。
人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。
然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
油腔滑调，幽默也；“天朗气清”
，小品也；看郑板桥《道情》一遍，谈幽默十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。
有些人既有以此起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂幽默和小品。
其实，则趁队起哄之士，今年也和去年一样，数不在少的。
手拿黑漆皮灯笼，彼此都莫名其妙。
总之，一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。
伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已等于被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称；自爱者闻文学家之称而逃，今年已经开始了第一步。
但是，世界上真的没有实在的伟人，实在的学者和教授，实在的文学家吗？并不然，只有中国是例外。
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。
真不知是“何所闻而来，何所见而去”
，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”
！
但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。
当然，沉着切实的人们是有的。
不过伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
社会仗这添些热闹，是值得感谢的。
但在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。
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