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我想，但倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。
中国最初的排满革命，所以易得响应者，因为口号是“光复旧物”
，就是“复古”
，易于取得保守的人民同意的缘故。
但到后来，竟没有历史上定例的开国之初的盛世，只枉然失了一条辫子，就很为大家所不满了。
以后较新的改革，就著著失败，改革一两，反动十斤，例如上述的一年日历上不准注阴历，却来了阴阳合历一百二十年。
这种合历，欢迎的人们一定是很多的，因为这是风俗和习惯所拥护，所以也有风俗和习惯的后援。
别的事也如此，倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术……等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和毅力。
因为倘不看清，就无从改革。
仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢自己和怠慢听众的。
一九三〇年
以脚报国
今年八月三十一日《申报》的《自由谈》里，又看见了署名“寄萍”
的《杨缦华女士游欧杂感》，其中的一段，我觉得很有趣，就照抄在下面：
……有一天我们到比利时一个乡村里去。
许多女人争着来看我的脚。
我伸起脚来给伊们看。
才平服伊们好奇的疑窦。
一位女人说。
“我们也向来不曾见过中国人。
但从小就听说中国人是有尾巴的（即辫）。
都要讨姨太太的。
女人都是小脚。
跑起路来一摇一摆的。
如今才明白这话不确实。
请原谅我们的错念。”
还有一人自以为熟悉东亚形的。
带着讥笑的态度说。
“中国的军阀如何专横。
到处闹的是兵匪。
人民过着地狱的生活。”
这种似是而非的话。
说了一大堆。
我说“此种传说。
全无根据。”
同行的某君。
也报以很滑稽的话。
“我看你们那里会知道立国数千年的大中华民国。
等我们革命成功之后。
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