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多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
一九一九年
随感录六十二恨恨而死
古来很有几位恨恨而死的人物。
他们一面说些“怀才不遇”
“天道宁论”
的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，—因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。
我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！
您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？
他们如果细细的想，慢慢的悔了，这便很有些希望。
万一越发不平，越发愤怒，那便“爱莫能助”
。
—于是他们终于恨恨而死了。
中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。
不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。
至于愤恨，却几乎全无用处。
愤恨只是恨恨而死的根苗，古人有过许多，我们不要蹈他们的覆辙。
我们更不要借了“天下无公理，无人道”
这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称“恨人”
，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。
一九一九年
随感录六十五暴君的臣民
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”
拟罪很严重，“圣上”
常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。
后来细想，殊不尽然。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
中国不要提了罢。
在外国举一个例：小事件则如Gogol的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”
做娱乐，拿“他人的苦”
做赏玩，做慰安。
自己的本领只是“幸免”
。
从“幸免”
里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。
死的说“阿呀”
，活的高兴着。
一九一九年华盖集
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