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）
其次还有疑问：
节烈难么？答道，很难。
男子都知道极难，所以要表彰他。
社会的公意，向来以为贞**与否，全在女性。
男子虽然**了女人，却不负责任。
譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。
倘若乙女允了，便是失节；甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了！
别的事情，也是如此。
所以历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。
糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。
男子既然不负责任，又不能自己反省，自然放心**；文人著作，反将他传为美谈。
所以女子身旁，几乎布满了危险。
除却他自己的父兄丈夫以外，便都带点**的鬼气。
所以我说很难。
节烈苦么？答道，很苦。
男子都知道很苦，所以要表彰他。
凡人都想活；烈是必死，不必说了。
节妇还要活着。
精神上的惨苦，也姑且弗论。
单是生活一层，已是大宗的痛楚。
假使女子生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强生存。
不幸中国情形，却正相反。
所以有钱尚可，贫人便只能饿死。
直到饿死以后，间或得了旌表，还要写入志书。
所以各府各县志书传记类的末尾，也总有几卷“烈女”
。
一行一人，或是一行两人，赵钱孙李，可是从来无人翻读。
就是一生崇拜节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁？也怕不能说出。
其实他是生前死后，竟与社会漠不相关的。
所以我说很苦。
照这样说，不节烈便不苦么？答道，也很苦。
社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。
社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。
这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。
不过他死后间有一回表彰，写入志书。
不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。
所以我说也很苦。
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