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“安叔。”
“我在。”
“明天一早，我需要你去办几件事。”
陈绍的声音从车厢里缓缓传出来:“第一，派人去太学，查一查最近三年所有学生的名单，不仅查他们的籍贯，查他们的师承，更要查他们入太学之前读的是谁家的私塾。”
“第二，派人去各地的书院，特别是那些理学书院，查他们的山长是谁，查他们的经费从哪里来。”
“第三，去查一查耿南仲近三年所有往来书信的记录，不需要查内容，只查他和哪些人有书信往来，特别留意金国方向的。”
陈安的手又开始抖了。
“大郎君。”
他艰难地开口：“您这是要……”
“我要知道一件事。”
车厢里陈绍的声音很平静：“陈氏的学宫什么时候衰落的，为什么太学会变成理学的大本营，为什么朝堂上的陈氏门生越来越少，这件事，我父亲没有做，我来做。”
陈安沉默了。
他是陈府的老人了，他知道大郎君说的是什么。
从仁宗时期开始，理学就逐渐兴起，理学强调存天理，灭人欲，强调道德至上，跟陈氏传了两千年的政治学完全是两条路子。
陈氏的政治学讲的是实务——怎么治理地方，怎么调动粮草，怎么平衡朝局，怎么应对外患，但理学不讲这些。
理学讲的是心性，是道德，是个人的修养。
这两种学问本来可以并行不悖，但问题是，理学那帮人并不满足于并行，他们要独占道统。
他们开始攻击陈氏的政治学是功利之学，是霸道之术，是圣人之道的异端。
他们利用科举取士的权力，逐步扩大了理学在太学和各地书院的影响力。
到了如今，太学里半数以上的学生都是理学门人，而陈氏的学宫，那些两千年来培养了无数名臣将相的学宫——已经门庭冷落。
这意味着什么？
意味着朝堂上陈氏的人越来越少，意味着满朝文武之中，能替陈氏说话的人屈指可数。
意味着陈氏虽然还是天下第一世家，但在舆论场上，在朝堂的话语权上，已经被理学压了一头。
这也是为什么陈伯安在朝堂上据理力争的时候，满朝文武没有一个人站出来替他说话，不是没有人认同他——而是认同他的人，已经没有资格站在朝堂上了。
“大郎君。”
陈安的声音有些涩：“学宫的事，不是一朝一夕能解决的，老爷这些年也试过，但....”
“我知道。”
陈绍打断了他：“所以我不打算一朝一夕解决，先摸清楚情况，我要知道理学在太学、在地方书院、在科举考场上到底渗透到了什么程度。”
车厢里安静了下来。
陈安赶着马车在风雪中继续前行，老马喷着白气，蹄子在积雪中深一脚浅一脚地走着，四周是无边的黑暗，只有车头那一盏灯笼散发着微弱的黄光。
“安叔。”
陈绍忽然开口。
“老奴在。”
“你觉得，这个世道还能更烂吗？”
陈安张了张嘴，他活了六十多年，经历过神宗朝的新旧党争，经历过哲宗朝的绍述之祸，又眼睁睁看着大宋一步步走到今天这个地步。
他觉得这个世道已经烂到骨头里了，不可能更烂了。
“老奴觉得……怕是不能再烂了。”
“那就好。”
车厢里传来一声轻笑：“不能再烂，那就只能变好。”
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