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第四章适意会心的人生观002
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（《世说新语·言语》）
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。
将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势！”
（《世说新语·言语》）
谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”
（《世说新语·言语》）
王子敬病笃。
道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”
子敬云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。”
（《世说新语·德行》）
王武子、孙子荆各言其土地人物之美。
王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”
孙云：“其山巍以嵯峨，其水渫而扬波，其人磊砢而英多。”
（《世说新语·言语》）
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”
攀枝执条，泫然流泪。
（《世说新语·言语》）
面对茫茫宇宙，辽落江山，思及亲友故旧、家园乡土，回忆似水流年，他们都有无限感慨。
这种情感也许细致、无足轻重，却已融进许多真切的人生体验，包含了许多说不出的哀乐悲欢，象征着人生和情感的成熟。
这种淡淡的人生哀愁，有时还无端涌上心头，使人百感交集：
桓子野每闻清歌，辄唤“奈何”
。
谢公闻之，曰：“子野可谓一往有深情。”
（《世说新语·任诞》）
这一往情深的“奈何”
声里，又有多少人生的经验和迷惘，眷恋和悲怆……更为重要的是，他们激赏那些超功利的情感：
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。
然每至兴会，故有相思时。
恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引。
恭目之曰：“王大（指王建武）故自濯濯。”
（《世说新语·赏誉》）
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。
开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。
时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
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