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我之烈观1(第7页)

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一行一人,或是一行两人,赵钱孙李,可是从来无人翻读。

就是一生崇拜节烈的道德大家,若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁?也怕不能说出。

其实他是生前死后,竟与社会漠不相关的。

所以我说很苦。

照这样说,不节烈便不苦么?答道,也很苦。

社会公意,不节烈的女人,既然是下品;他在这社会里,是容不住的。

社会上多数古人模模糊糊传下来的道理,实在无理可讲;能用历史和数目的力量,挤死不合意的人。

这一类无主名无意识的杀人团里,古来不晓得死了多少人物;节烈的女子,也就死在这里。

不过他死后间有一回表彰,写入志书。

不节烈的人,便生前也要受随便什么人的唾骂,无主名的虐待。

所以我说也很苦。

女子自己愿意节烈么?答道,不愿。

人类总有一种理想,一种希望。

虽然高下不同,必须有个意义。

自他两利固好,至少也得有益本身。

节烈很难很苦,既不利人,又不利己。

说是本人愿意,实在不合人情。

所以假如遇着少年女人,诚心祝赞他将来节烈,一定发怒;或者还要受他父兄丈夫的尊拳。

然而仍旧牢不可破,便是被这历史和数目的力量挤着。

可是无论何人,都怕这节烈。

怕他竟钉到自己和亲骨肉的身上。

所以我说不愿。

我依据以上的事实和理由,要断定节烈这事是:极难,极苦,不愿身受,然而不利自他,无益社会国家,于人生将来又毫无意义的行为,现在已经失了存在的生命和价值。

临了还有一层疑问:

节烈这事,现代既然失了存在的生命和价值;节烈的女人,岂非白苦一番么?可以答他说:还有哀悼的价值。

他们是可怜人;不幸上了历史和数目的无意识的圈套,做了无主名的牺牲。

可以开一个追悼大会。

我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。

要除去虚伪的脸谱。

要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。

要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。

一九一八年七月。

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