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不一定是指称帝，有的是指“僭称”
大西国王。
但《纪事略》等书在记献忠“僭位”
之后，紧接着说立刘氏为皇后，并只下令百姓皆“立西朝皇帝万岁牌位于大门前，供以香花”
。
显然是认为献忠在成都建立政权的时候就已经称帝。
《圣教入川记》根据两位混迹于大西政权中的西方传教士的记载，说张献忠于公历一六四四年九月五日进入成都之后，“随即称王”
；到一六四六年二月，“适值阴历正月”
，才在新年佳节之际正式称帝。
诸书说法不一，确切情形尚有待于考证。
此外，《昆山王源鲁先生遗稿》，残明前编，《张献忠屠蜀》条，记张献忠攻克成都之月“建号大西，又自称秦王，改元义武”
。
关于张献忠称秦王的问题，孙可望后来要求南明永历朝廷封秦王，说是“国继先秦”
，又称张献忠为“先秦王”
，看来必有所本。
我们知道，张献忠早年自称西营八大王，崇祯十六年在武昌称大西国王，在四川建立政权时也以大西为国号，那么秦王的称号从何而来呢？这可能是李自成在甲申正月于西安建国时，曾经封张献忠为秦王，所以张献忠初进川用的是大顺政权永昌年号。
后来见李自成败于清军，未必能成大事，又因马科统兵进川使双方矛盾激化，才干脆称尊建号的。
国号大西是自己的传统，年号大顺，很可能是因为一度奉过大顺政权正朔，一下子全改过来会给人以突兀的感觉，所以移花接木地把大顺国号借作年号。
这只是一种推测，尚须通过发掘史料加以检核。
至于说张献忠改元义武，只是一种捕风捉影之谈。
产生这种讹传的原因，是张献忠曾收得“义武左营关防”
废印一颗，崇祯十二年在谷城受抚期间他没有官印，请求总理熊文灿准许他使用这颗关防，熊文灿转报朝廷后遭到拒绝（见《杨文弱先生集》卷三二）。
由于张献忠一度想用义武作为自己的营号，后来就误传为他曾改元义武。
[29] 龚完敬，四川彭县人，崇祯十年进士，曾任明临安府推官（见嘉庆《彭县志》卷四二，《外纪》；同书卷二八，《选举》）。
王士祯：《池北偶谈》卷三《义王》条记，“蜀绵州鹿头关庞士元祠，（孙）可望重修，有石坊大书伪衔：柱国太师兵部尚书。
凡数百字，犹称张可望云”
。
龚完敬任兵部尚书后不久被处死，是否由孙可望接替，或者孙可望的兵部尚书只是个虚衔，尚须进一步查考。
[30] 吴宇英曾任明工科给事中。
《纪事略》吹捧他“姜桂之性，老而愈辣”
，说他“焚伪敕，斩伪使，尽出所藏，招集义勇，扼险以待”
。
“据神仙峒以抗献忠”
，始终拒绝大西政权的委任，最后被大西军剿灭。
《绥寇纪略》卷十也说：“给事中吴宇英亦以不屈死。”
其实根本不是这么回事。
顺治二年四月，清陕西总督孟乔芳启本中说：“有八大王张献忠伪巡抚吴宇英，系故明朝兵科给事中，据彼处来人说，称彼有投顺之意。
臣写书与彼，令其说张献忠投降，相机而行。”
（《明末农民起义史料》，第四八九页）可见吴宇英确实任过大西政权巡抚职务。
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