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一语上做了不少分析，似乎认为在李自成眼里，崇祯皇帝也不那么坏，主要是大小臣工为非作歹，把大好山河弄得乌烟瘴气。
这种看法是不够全面的。
因为既然目的在于劝降，语气上就不能不稍留余地，如果把朱由检说得昏暗已极，劝他识时务就成了对牛弹琴。
诏书中没有涉及“三年免征”
一类的革命政策，是限于诏书本身的针对性，不能认为它比崇祯十六年发布的《剿兵安民檄》倒退了一步。
就精神实质而言，后者是前者的继续和发展。
当然，我们并不讳言，诏书中存在一些消极成分，主要表现为天命论。
这虽然同诏书起草人的遣词造句有关[80]，但毕竟反映了李自成作为一位旧式农民革命领袖所无法超越的时代和阶级的局限。
不过，对诏书中的天命思想也需要分析，它明显地继承了“天心视我民心”
的进步思想，还出现了“肆昊天既穷乎仁爱，致兆民爰苦于灾祲”
这样的句子，对天皇老子也不无微词。
可见，借“天命靡常”
“帝心已改”
做文章，主要是为了抹去朱明王朝正统地位的神圣光圈，为大顺政权取而代之做舆论准备。
永昌元年诏书发布的前后，大顺农民军就按照原定部署，以排山倒海之势向畿辅地区进军了。
第七节 宁武之战和势如破竹的进军
宁武之战是大顺军渡河东征以后，占领北京以前进行的唯一战役。
这里的守将明总兵周遇吉十分顽固，驱使士卒据城抵抗，最后落得个兵败身死。
正是由于周遇吉逆潮流而动，在一片倒戈声中敢于负隅顽抗，博得了反动统治阶级的赞扬。
他们抓住宁武战役编造了许多谎言，后来的史家不察，往往轻信盲从。
这些谎言主要包括三个方面：一是渲染宁武战役的激烈程度，把这次战役持续的时间说得很长；二是诬蔑大顺军攻克宁武以后，把城里的老百姓都杀光了；三是夸大战役的后果，把大顺军的胜利描绘成惨胜，甚至毫无根据地说李自成等人，由于士卒损失过多曾一度打算退回关中。
下面就依据可靠史实，对以上三点进行必要的考辨。
二、大顺军攻取宁武时，周遇吉被擒处死。
但是，大顺军并没有不分青红皂白地杀戮平民。
乾隆《宁武府志》记载：
贼初破宁武，亦不甚杀戮，旋引兵而东。
明日，贼别部在城中者忽树蓝旗，遂肆戕虐，被祸者数千人，其伪总兵尤世禄所为也。
王珻作《节录补》而谓“贼恨其久不下，屠杀一尽，血流成波”
，亦失其实，盖但得诸传闻耳。
[82]
这里说的伪总兵尤世禄，是义军攻占榆林时投诚过来的将领。
他曾经任过明朝山西总兵，革职后居住在宁武，同山西官绅结下了宿怨，被撵回原籍榆林。
[83]大顺军进攻宁武之前，尤世禄奉李自成之命，以过去曾与共事的关系，到城下去招降周遇吉。
周遇吉翻脸无情，弯弓相向，虽然没有射中，却又结下了新仇。
可见，攻克宁武以后杀了几千人，也还是刚刚投降过来的明朝将领尤世禄的个人报复行动。
《平寇志》等书说，“贼屠宁武，婴稚不遗”
，完全是一些文人别有用心的捏造。
三、这次战役持续的时间不长，规模也比较有限，大顺军在攻城过程中的伤亡自然不会太大。
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