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他来到上京城这么久，接触到的勋贵子弟，虽有纨绔之气，却没有那种根深蒂固的门第偏见。
就像书城学院，确实不问出身，只看才华和德行，这在古代社会，实在是难能可贵。
“没想到咱们这些勋贵世家的思想这么先进。”
胡俊由衷地感慨道，“比起那些死守着门第和儒学教条的世家，确实格局大多了。”
鲁国公笑了笑：“不是咱们先进，是咱们知道江山来之不易，知道百姓才是根基。
那些儒学世家，只想着维护自己的特权，却忘了水能载舟，亦能覆舟的道理。
他们越是急于掌控权力，就越容易走向覆灭。”
话题重新回到儒门世家身上，胡俊又问道：“那些儒学世家费尽心机控制大理寺，难道就只是为了偏袒自家子弟和产业？”
胡威闻言，冷笑一声：“自然没那么简单。
他们的图谋，比你想象的要大得多。”
他顿了顿，缓缓道来：“首先是推行儒家法理，强化意识形态。
大夏的法律虽以律、令、格、式为核心，但儒家的‘德主刑辅’‘亲亲尊尊’这些理念，一直是司法裁判的重要原则。
他们掌控大理寺后，就能把儒家伦理更深地嵌入审判里。
比如涉及‘孝’‘忠’的案子，对士族子弟就从轻发落，对寒门庶民就从严处置，以此巩固儒家思想的正统地位，打压书城学院那些务实派。”
“其次是构建士族司法壁垒，维护阶层特权。
世家子弟大多是儒士，掌控大理寺后，他们能用‘八议’‘官当’这些特权条款，让自家子弟的违法案件不了了之。
而对寒门官员和庶民，却吹毛求疵，严厉惩处，这样就能维护士族的垄断地位，不让寒门有机会通过司法途径挑战他们。”
“再者是积累政治声望，扩大派系影响力。
儒士最看重名节和公论，他们在大理寺主持所谓的‘公正’审判，实则偏袒本派系，能获得朝野的赞誉，积累声望。
同时，他们还能通过主簿掌管的文书档案，掌握其他官员的把柄，以此拉拢或胁迫别人，扩大自己的势力。”
“最后是保障家族利益，延续门阀传承。
世家的核心利益是土地、人口和仕途特权。
控制大理寺后，他们能用司法手段打击觊觎自家土地的寒门和豪强，保护家族产业。
还能为自家子弟的仕途铺路，庇护他们不受司法追责，通过司法政绩提拔，确保门阀能长期传承下去。”
胡俊听完，心头一阵心惊。
这些儒学世家的盘算，竟是想一步步架空皇权，最终成为这个国家的实际掌控者。
“这要是让他们得逞了，大夏朝不就变天了？”
“短期之内，他们还做不到。”
鲁国公说道，“江山是我们这些勋贵家族的先辈们打下来的，我们手里有兵有刀，绝不会让他们轻易窃取成果。
他们之所以这么急着动手，是因为他们在朝中的话语权越来越低了。”
“现在朝中，早已不是文官只能从文、武将只能从武的时代了。
文武隔阂正在消弭，不少勋贵子弟开始研习律法、政务，文官子弟也有进入军中任职的。
只有那些腐儒，还抱着‘万般皆下品，惟有读书高’的老观念不放。
他们感受到了深深的危机，所以才会铤而走险。”
“你的老师，那个因为‘圣人之是，非之；圣人之非，视为非’这话，被儒生当街殴打致死的学院教习，就是因为触动了他们的利益，才遭了毒手。”
“老夫猜测，他们先期控制大理寺，是想从底层入手。
那些主簿、录事换成他们的亲信，掌管着案件卷宗的勾检、归档和上报。
遇到世家商铺偷税漏税、强占民田的案子，他们就在卷宗上动手脚，删减罪证、更改案件性质，或者压下不报。
就算闹到少卿、卿的层面，也因为卷宗‘无异常’而不了了之，皇权就这样被底层的司法壁垒屏蔽了。”
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