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第三节大爱大恨
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子张问仁，孔子回答五个字：恭、宽、信、敏、惠。
其实，还有五个字，与之很相似，那是子贡对孔子的个性的概括：温、良、恭、俭、让。
那是子禽对孔子超强的亲和力感到迷惑，向子贡了解：“先生每到一个国家，必能了解到那个国家的政事，是请求人告诉他的呢，还是人家自愿告诉他的呢？”
子贡说：“先生是以温、良、恭、俭、让（温和、良善、恭敬、节俭、忍让）的态度得来的。
他老人家获得信息的方法总是和别人不一样！”
[35]
温，为人很温和，不激烈，不尖锐，不尖刻。
良，不仅仅是善良，它是指对万事万物有善意。
我们在面对这个世界的时候，面对这个世界的人和物的时候，我们是不是有善意？这是良。
恭，就是恭敬，恭敬心，敬畏心。
俭，不能简单理解为生活节俭，俭是指做事有分寸，生活有分寸感，不奢靡浪费，所以生活节俭是俭的一个方面。
俭是对一切行为的约束。
比如说，恭敬很好，但是恭敬过头了那就不好了。
所以，孔子反对“足恭”
。
你在大街上碰到老师了，你说：老师好！
打个招呼，很好。
你走上前去跟老师握个手也很好，给老师鞠个躬也很好。
但是你趴在大街上就给老师磕头，那就不好了，为什么？过分了，老师会很尴尬。
如果是有意作秀，炒作自己，那是对师长的“绑架”
——那就是人品不好了。
所以，对这种过分的“恭”
，孔子表示“耻之”
。
所以，做任何事情，哪怕是该做的、正确的事，也要有分寸感，从哲学上讲，这就是度。
差之毫厘，谬以千里，所以这个“俭”
，是人生中非常重要的一个概念。
最后一个字是“让”
，谦让。
这个社会总有竞夺，竞夺总不能以力量为唯一胜算，总不能以一切据为己有为唯一目标，那人类社会就变成丛林了。
所以，人一定要学会“让”
。
关于孔子的气质，《论语·乡党》有这样的记录：
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