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但是，当子服景伯把这事告知孔子，并说凭他的力量可以把公伯寮的尸首摆到大街上示众的时候，孔子说：“我的道能得到实现，是天命；我的道将被废掉，也是天命。
公伯寮能把天命怎么样？”
孔子的意思是：既然人有天命，人在人生旅途中所碰到的一切，无非天命的一部分。
公伯寮何尝不是我命中注定要碰上的呢？既然如此，我又何必怨他呢？那是我的命啊！
天命让孔子通达、宽容，善待一切，包括自己的对手。
第三，淡泊宁静。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。”
[6]
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”
[7]
什么叫“不义而富且贵”
？就是无视天命强取富贵；什么叫“不以其道得之”
？就是不合天命非法得之。
富贵如果是我们的命，得之，好。
贫贱如果是我们的命，受之，也是好。
粗茶淡饭喝凉水，如果是命，何碍我们的欢乐？
肥马轻裘享富贵，如果不是命，又何益于我们的欢乐？
君子的天命是：居仁由义。
[8]
如果世道好，居仁由义就会富贵，那真是大幸福，我们笑而受之。
如果世道不好，居不仁由不义才能得富贵，那真是大不幸，我们就笑而却之。
君子有仓促急迫之时，有流离困顿之时，但君子既然承担了安顿天下的使命，他就必须永远与“仁”
同在。
这就是知天命！
孔子告诉我们：“我的道德使命、历史使命是‘仁’，走在这条道路上，造次也好，颠沛也罢，我义无反顾，奋然前行！”
奋然前行的孔子，随着天命之年的到来，将履行一项新的人间使命。
从三十七岁一直到五十岁，这十四年的时间，孔子在政治上没有什么作为，他主要的精力放在办学上，教学生。
当然，教学相长，他也在这个过程中不断地提升自己的境界。
孔子后来被称为“大成至圣先师”
。
与“大成”
相对的词叫“小成”
。
“小成”
就是学会了一门技术、一项技能。
什么叫“大成”
？就是人格精神的修养臻于完善的境界。
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