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政治势力的衰落。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
[13]
春秋后期，周天子已失去了控制天下诸侯的能力，各诸侯国各行其是，还互相攻伐。
比如鲁定公就不听周天子的。
可这些诸侯又怎么样呢？也往往大权旁落，比如鲁国国君的大权就落到了季氏等大夫手里。
大夫又怎样呢？也有很多不能自己做主了，因为家臣控制了他们，如季氏就被家臣阳货控制了。
天子管不了鲁君，鲁君要听季氏的，季氏又要听阳货的……在孔子看来，这是国家政治权力秩序极度混乱的表现，其结果便是天下大乱，国破家亡。
孔子既痛恨“陪臣执国命”
的现象，当然不会阿附阳货，况且此人在三十年前还侮辱过他。
真是三十年河东，三十年河西。
三十年前孔子主动投靠，却被赶出；三十年后阳货一心拉拢，孔子却敬而远之了。
想起来也很有些黑色幽默的味道：孔子这位最讲究政治秩序正当性、最讨厌乱臣贼子、最反对“陪臣执国命”
的人，偏偏是这样的人——阳货对他最早发出了邀请执政的信号。
后来，阳货的同党、担任季氏费邑宰的公山弗扰，以及晋国大夫范氏、中行氏的家臣佛肸这些乱臣也都向他发出邀请信号，希望他出山。
而真正统治各国的各路诸侯，却对他熟视无睹。
这真是具有讽刺意味啊。
但孔子最终在鲁国的出仕与这个阳货有极大的关系。
这是为什么呢？
因为阳货权力欲极度膨胀，他要取代“三桓”
：杀掉季氏的现任家长季桓子，另立比较听话的季寤；杀掉叔孙氏的现任家长叔孙武叔（叔孙州仇），换上更听话的叔孙辄；而孟孙氏，干脆不另立他人，直接杀掉孟懿子。
权欲如同体内的毒瘤，如果不切除它，它就会在体内疯长，最后吞噬自己。
阳货就这样被自己的权欲吞噬了。
最后，阳货谋反失败，逃到齐国。
他把鲁国的汶阳、郓、龟阴之地献给了齐国，算是给齐国的见面礼。
阳货事变，给了“三桓”
极大的震动，他们的家臣不仅要夺取权力，而且直接要他们的身家性命。
他们第一次认识到“陪臣执国命”
，不仅是执了国命，甚至是要他们的命，对国命他们可以不关心，但他们不能不关心自己的命。
现在阳货之变侥幸平息了，但谁能保证不再出现第二个阳货？况且阳货的同党公山弗扰、叔孙辄等人仍占据费邑，一旦机会成熟，谁能保证他们不反叛？其他权势很大的家臣如叔孙氏手下的公若藐、侯犯，还有此次参加平叛的且有大功的孟懿子手下的公敛处父，会不会在羽毛丰满之后，再变为第二个阳货？
其时，他们终于认识到反对“陪臣执国命”
的孔子，想起了孔子的忠告，意识到孔子的政治头脑与敏锐眼光对他们执政鲁国的重要性。
他们终于想借重孔子来缓解政治危机了。
孔子一生中难得的政治机遇终于出现了。
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