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是“小学”
，是培训专门技术的，是培养专业人才的，是培养工具的，用孔子的话说，就是培养“器”
。
“大六艺”
是“大学”
，是培养价值判断力的，是培养人格的，是不把人当工具培养，而是把人当人培养，用孔子的话说，就是把人培养成立身于“道”
并能灵活运用“道”
的人。
比如，传统的《诗》学，侧重于与礼仪活动有关的祭诗和颂诗。
孔子则讲到了“兴、观、群、怨”
等。
“小六艺”
中的“书”
，为文字课，是指我们现在中学里面所说的听、说、读、写，是基本技能和知识课。
而孔子则将之转变为历史文献课，成了加上书名号的《书》，也就是《尚书》。
当时的《尚书》尚无统一定本，仅以时代分编而散存于世，如《夏书》《商书》《周书》等，孔子把它当成历史学、政治学、伦理学来教授学生；礼乐是传统六艺课程，但孔子不再是要求一种简单的记诵，而是带有明显的研究性质，并挖掘其深刻内涵，找到其对应于社会理想和人格理想的抽象价值。
所以，孔子之学，乃是在“小六艺”
之中，找寻其道德意义，明了其渊源流变，发扬其道义精神。
从而达到“大六艺”
的境界，并由此建立人生的道德价值基础。
我们特别来看看《诗》。
孔子说读《诗》可以使人“兴、观、群、怨”
。
这就是此前官学不可能达到的认识。
何谓“兴、观、群、怨”
？
“兴”
，就是把人培养成有情怀的人，有热情、有性情的人，有温度的人，有爱能恨的人。
“观”
，就是把人培养成有观察力、洞察力、判断力的人。
“群”
，就是把人培养成有群体意识、有公共意识的人，能维护公共福祉而不是专注一己之私的人。
“怨”
，就是把人培养成能够表达个人意见和情感，在融入集体的同时，又能保持一己独立的人。
简单地说——
“兴”
，就是热爱社会。
“观”
，就是了解社会。
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