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孔子之时，所谓“学”
，皆谋求进身贵族阶层，得一职业，获得一份俸禄为生。
如果孔子想的和这一样，那也不叫“志于学”
，应该叫“志于仕”
。
孔子讲过“君子不器”
，他不会把自己弄成一个专家，他不会为了谋取一职，去专门学习某一专业，成为某一专业人才。
有一天，他严肃地告诫学生子夏说：
汝为君子儒，毋为小人儒。
[19]
那么，什么是小人儒呢？就是专业儒、职业儒，就是学成某一专业，以此谋生的儒。
那么，什么是君子儒呢？就是不器儒，就是非专业儒。
那么，“志于学”
的“学”
，到底指的是什么呢？
这就要讲讲孔子“学”
的第三方面内容——大学。
什么叫作“大学”
呢？（《大学》出自《礼记》，成文于孔子之后）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
[20]
原来，大学之道，在于弘扬每个人内心中的高贵，在于人类自身的改造，而其最高境界，乃是至善！
不是为了就业，而是为了成人。
不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生。
谋天下太平，争人类福祉！
所以，“大学”
不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是指一种学问。
所谓“大学”
，就是学大，学着让你大起来。
如果没有学着让自己大起来，那就是小人；如果学着让自己大起来了，那就是大人，大人就是君子。
所以，大学简单地说，就是大人之学，就是君子之学。
这样的“大学”
不是培养人的专业技术和技能，也不是灌输一些静态的知识。
大学是培养人的价值观和价值判断力的，大学是培养人的高贵品性和气质的，大学是养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向的。
那么，孔子的“志于学”
的“学”
，就是这样的“大学”
——将探究宇宙人生的大道作为自己的使命，将研究历史文化作为自己的职责，将提高自己的人格境界臻于至善作为目标。
北宋著名哲学家、“关学”
领袖张载，人称横渠先生。
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