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，他就此永远离开了他的母亲，虽然母亲此后又活了二十四年，但直到他母亲的晚年，彼此才恢复通信。
叔本华在他的著作中，几乎把女人批评得“体无完肤”
，但他还是有过一次如痴如狂的恋爱，若非他及时挥起慧剑斩断情丝，叔本华的后半生恐将完全改变。
那个令他疯狂的女人，是当时宫廷戏院最有名的女演员，名叫“卡罗琳·耶格曼”
，她长得娇小白皙，曾经是魏玛公爵的情妇。
叔本华认识她的时候，公爵已去世。
叔本华离开魏玛之前，开始和歌德有了比较密切的交往。
这两位名垂千古照耀世界文坛、哲学界的巨星，似乎都有洞察英才的慧眼。
叔本华平素自视甚高，许多名家学者都被他批评得一无是处，唯独敬爱歌德，只要歌德飘逸的风姿出现在他家的客厅，叔本华整个心神立刻就会被吸引。
歌德对这位年轻的哲学家也非常器重，在耶拿，有一则故事可以证明。
某一天有一个聚会，大家围着一张茶几闲聊，唯独这位年轻的哲学博士，独自退到窗边，神情很肃穆地在沉思，几个女孩子便开叔本华的玩笑，歌德刚好走进来，问大家有什么好笑的事情，众人一齐指着叔本华，歌德责备道：“不要取笑这位少年，将来他会比我们都更了不起。”
长期的孤独和抑郁让他的性格越来越暴躁和乖僻了，他常被恐惧和邪恶的幻想所困扰。
他在睡觉时身边放着实弹手枪，他更不放心把自己的脑袋交给理发匠的剃刀。
只要听到传染病的传言，他便吓得往外飞奔。
在公共场所宴饮的时候，他都随身带着皮质杯子，以免被传染。
他把票据藏在旧信封里，把金子藏在墨水瓶底下。
就学术研究的条件而言，叔本华是得天独厚的幸运儿，他继承了丰厚的遗产，不必为衣食奔波忧心，除了教两年书外，一生中再也不曾从事其他的职业。
他天生又是“哲学坯子”
，“从小就觉得自己属于整个世界，而不仅仅属于自己，既然自认为命中注定是为公共福祉而生活，平常的闲暇和自由，就不能独享了”
，所以，他对财富和遗产，又有一套奇特的见解。
他曾经写道：
我并不认为，留心处理既得遗产有什么不应该。
因为一个没有生计忧虑的人，一开始就有这样多的钱，正可以无忧无虑地过真正独立的生活，这是解除人生穷困忧愁的特权，他可以从人类宿命般的奴隶生活中求得解放。
唯有获得了这种好运气的人，从降生之日起才是一个真正自由的人，因为他能够主宰时间，每天早上，他可以说“这一天是我的”
。
遗产若能遇到一位有高尚品性的主人，便可发挥其最大效用，因为他能从事不同于一般“为糊口而生”
的工作，这样就能各得其利，就他个人来说，虽有独享安逸生活的闲适心情，但他能创造对社会有价值的东西，能以百倍的代价来偿还对其他人的亏欠。
反之，假如一个人不能帮助别人，徒然接受遗产，便该遭到唾弃。
所以，这种机会应当替天才保留，只有天才能够在艺术、哲学、文学方面表现他深刻的观察力。
因此，这类人才迫切需要没有干扰的自由，他不仅欢迎寂寞，闲暇则更是他最大的幸福。
我们几乎可以确定，在叔本华决定以哲学为终身职业之日起，他就认为自己是天才，是杰出的哲学家。
这种心理上的优越感，造成他孤独乖僻的个性，他蔑视“俗人”
，拒绝世俗社交，深恐被凡俗的“恶德”
所玷污：他瞧不起一般学者，认为他们只是为了牟利，只知道迎合世俗的要求，不是为学术而学术。
这样的生活，也经常让叔本华内心感到寂寞和痛苦。
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