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儿童期人的小小欲望或变动的喜爱及微微的忧愁等等，比起认识活动的优势，简直是微乎其微。
小孩子纯真清澈的眼睛，令人喜爱，并且，偶尔还达到崇高的默想的表情。
拉斐尔就利用这表情，画出一幅美丽动人的头像画，这种纯洁可贵的眼神，就是因为不含意欲。
所以，精神力的形成远比应该为自己服务的先发达起来，在这一点，大自然的办法是适应他的目的。
因为在这智慧占优势的时代，其实儿童本身也茫无所知，为了将来的需要，无意中做了认识的大储蓄，他的智慧没有休憩的活动，贪得无厌地把握一切现象，把它们都揽进脑海中，为了来日做周到的储备。
这情形与蜜蜂预感将来的需要而采集大量的蜜相似。
从整个人生来看，人类在青春期以前，所得的见解和知识，确比以后的学习总和多得多。
人在儿童时期，一直都是以“可塑性”
为主宰，这种力量完成自己的任务后，实质发生变化而进入生殖系统中，再进入青春期，开始表现情欲，从此，意志就逐渐占了上风。
以心理特征来说，从理论的、爱好学习的儿童期，进入时而如山风般劲烈，时而沉于忧郁不稳定的青春期，然后又变成热烈认真的壮年期。
儿童时期还未孕育性欲的本能，所以意欲很稳定，从属于认识之下，儿童时期特有的天真、睿智及理性等等性格，就是由此而产生。
因此，关于儿童期和天才的类似之处，我想没有再加说明的必要吧！
一言以蔽之，它的基础是：认识力除意志的需要外，还有剩余，使认识活动居于优势，如是而已。
实际上，小孩子都是某种程度的天才；天才也是某种程度的小孩子。
两者最接近的特点，是表现朴素和崇高的纯真，这也是真天才的基本特征。
其他诸如“孩子般的天真”
也是天才的特性之一。
据李梅尔说，黑格尔及其他很多人，曾指责歌德像个“大孩子”
。
他们的话并没有错，但若用作指责的借口，那就错了。
再者，舒利希田格略尔的《故人小传》中，也说莫扎特一辈子都像是小孩子。
他这样写着：
他在艺术中，虽早已成熟，但在其他各方面不论什么时地都像个小孩子，天才地眺望世界，好像看戏一样，都是以纯客观的趣味，就只这点，便足够具备“大孩子”
的资格。
再回头看看一般俗人，他们只感觉到主观的趣味，只讲究行为的动机，所以，这些人满脸都是死板板的认真相。
这是天才和小孩子绝对不会有的。
一生之间，若不能像个某种程度的“大孩子”
，总是板着脸孔，了无生趣地埋头苦干，这样完全沉着理智的人，也许是个能为世所用的公民，但绝不是天才的材料。
天才之所以为天才，是因为感受系统和认识活动的优越，并且，这种异常的状态，必须保持一生。
此现象常人也能继续到青春期，例如，我们常可发现一些学生的那种纯粹的精神努力，俨然有天才的风采，但到了成年期又回复到自然的轨道上来，表现的尽是些争财夺利，显得俗不可耐，使以后邂逅他们的人，对他们的突变很惊讶。
下面我再以歌德美丽的词句，做个例证。
他说：
小孩子不能践守约定的事情，年轻人也很少能遵守；然而，他们守约时，社会方面反而食言背信了。
（《爱力》第1章）
因为社会常扬言把荣誉的桂冠赠予有价值的人，但事实呢，又把它当作社会下等的目的，或反而戴到那些欺世盗名的人的头上去。
每一个人都一度有过青春的美丽，同样，每一个人也有他青春智慧的存在。
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