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所以，任何不幸也绝不致有自杀的力量，些许的不幸，我们更可断言绝不至于自杀。
因此健全的人，最少从外表看来很健全的人，他之所以会忽然精神失常，很明显必是遭遇极大的不幸。
但是生理上已经有疯狂倾向的人，则不在此限，这类人即使是一点儿极微小的事情，也足以构成疯狂的导火线。
我在精神病院中就曾看到这样的病例。
患者以前是个士兵，只因为士官称呼他为“耶鲁”
，就使他精神失常。
德语的“耶鲁”
，本意是“他”
的意思，17世纪至18世纪中叶则用作对你的尊称。
但最近则只用在戏弄、揶揄对方或鄙视对方的场合。
生理上若很明显地具有疯狂的素质，此素质一旦臻于成熟，简直不需任何机缘也会疯狂。
由心理所引起的疯狂，是因为思想的进行发生倒错，而使脑的某一部分麻痹，或是引起其他的败坏。
这个麻痹或败坏，必须尽早除去，否则，将变成永存的东西。
正因为如此，所以，疯狂若不在初患时治疗，稍微耽搁一段时间，就很难治愈了。
比纳尔[3]曾发表说有一种没有妄想状态的躁病（心性不乱的疯狂），但埃斯奎洛尔[4]又加以反驳。
近来也有很多人讨论此问题，但各持己见，始终没有定论。
看来，这个问题除了由实验来证明外，再没有解决之道了。
如果实际上有这种状态的话，我想它的道理应该是这样的：因为智慧之于人的意志，本来如同缰绳之于一头桀骜不驯的野马，定时受它的支配和指导，但它忽然间脱缰奔驰，完全脱离了动机，而以盲目的、猛烈的、破坏的自然力来表现，所以呈现出灭绝一切障碍物的病态欲望。
这种解放的意志，如崩堤的水流，如脱缰的野马。
然而在这种场合下，它之所以突然停止，是由于理性的认识，而不是直观的认识。
如果后者停止的话，意志失去了指导者，人也随之不能活动。
然而，疯狂者是向着客体突进的，所以，他能确实地知觉客体，他也能自觉现在的行为，过后，也能记忆此行为。
但他们没有思虑，就是说没有理性来指导他们，所以疯狂的人，无法熟虑和思量非现存的事物，或是属于过去或未来的事件。
经过发作之后，理性又恢复了支配权，理性回归到它原来的正当作用。
这是因为疯狂发作之时，理性自身的活动并未疯狂，也未遭破坏，只是意志暂时脱离理性支配而已。
注释
[1] 勒得河：西洋神话里地狱中之河流，饮此水，必将过去之事忘却无遗。
[2] 卡鲁洛欧·葛齐（1720—1806），意大利贵族和喜剧作家，以写作童话戏剧闻名。
[3] 比纳尔（1745—1826），法国精神病理学家。
[4] 埃斯奎洛尔（1772—1840），法国精神病理学家，近代精神病学创始人之一。
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