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朝廷的世家高官们更不同意了：你王羲之可是天下第一望族的子弟，去当宣城太守不怕掉价，我们这些同伴还觉得掉价呢？
于是也不征询王羲之本人的意见，朝廷就宣布提升他为右军将军、会稽内史。
会稽是东南大郡，是江东世族和南渡大族的聚居地，地位突出。
会稽内史的地位自然也很重要。
这一回，王羲之高兴地接受了提拔自己的任命，因为他早就听说会稽山水秀美，人文典雅。
于是他打点行装来到了顾恺之形容的“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”
的会稽。
千年之后，我们说王羲之的这个选择是中国文化的大幸。
他来到清丽秀美的会稽，做官是次要的，享受是主要的。
当时的会稽人文荟萃，有离“东山再起”
还有段日子的谢安，有达官贵人都以得到他撰写的碑文为荣的文人孙绰，有游寓江南、提出“色即为空”
大论的名僧支遁，有隐居山林、大谈玄学和山水诗的隐士许询等。
王羲之很快就和这些人打成了一片，还组织了一个叫作“兰亭之会”
的聚会将他们网罗其中。
永和九年（353），暮春之初的三月三日，又是一年一度的修禊节。
这一天，王羲之、谢安、孙绰等四十多人齐聚会稽山阴城外的兰亭，洗洗身子，喝喝酒水，清谈闲聊。
他们不知道，永和九年暮春的兰亭，会成为中国文化史上的一座丰碑。
根据王羲之的记载，当日的兰亭天朗气清，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集。
此地的风光也相当对得起观众，“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”
。
因此虽然聚会上没有丝竹管弦、歌舞助兴，但聚会的文人雅士们一觞一咏，大到宇宙，小到具体花草品类，畅叙幽情。
恍惚之间，王羲之感叹上天公平地给予每个人一条生命，每个人都要走完一生，有的人飞黄腾达，有的人感悟良多，有的人放浪形骸，都是殊途同归而已。
行走之人，不知老之将至，常常是刚刚欣赏的东西转眼就成为陈迹。
“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”
王羲之的结论是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
若干年后的我们审视今天，就像今天的我们审视昨天一样。
其他参会者也纷纷提笔写文，抒发感想，更多的是抒发对人生、对宇宙的看法。
会后，众人把文章收集起来，制成了一本小集子，委托王羲之作序。
王羲之当时已经微醉，也不推辞，提笔立马写了一篇序言。
这篇因为编辑需要而被定名为《兰亭集序》的文章，一气呵成，初正楷后小草，庄中有变，变中有雅，令人赏心悦目，是书法和文章的双重瑰宝。
后人有爱事者，认真察看了帖子，发现王羲之在里面没有写两个完全相同的“之”
字。
据说，王羲之事后对原稿不甚满意，想重写一份，超越原稿。
他聚精会神认真重写了几份，都感觉不如醉酒时写得好。
索性不写了，就将写于兰亭并带有修改痕迹的原稿定为作品。
《兰亭集序》之所以成为书法极品，一大原因是王羲之将书法提高到了一个新境界。
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