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《魏书》就说：“朝廷礼仪，优文策诏，军国书记，尽关于浩。”
看来是金子在哪里都会发光。
一次，拓跋焘接见归附的几百名高车酋长，指着崔浩说：“你们看看他，身材瘦小，拉不开弓，提不起枪，但肚子里却有满腹甲兵。
朕打的这些胜仗，都有他指点的功劳。”
拓跋焘还下令各位尚书有不能定夺的军国大计，先问问崔浩，然后再施行。
除了政治上信任，拓跋焘在生活上也很亲近崔浩。
他不时到崔浩家中请教问题，事先也不打招呼。
仓促之间，崔浩接待皇帝难免手忙脚乱，只能用家常菜招待皇帝。
拓跋焘总是高高兴兴地拿起来就吃。
同样，崔浩也被允许可以进入皇宫的任何地方，包括拓跋焘的卧室。
皇帝对大臣信任到这样程度，古今罕见。
那么，既然崔浩掌握了朝廷大权，拓跋焘又无比亲信他，他怎么就被斩首示众了呢？
这得从当时北魏严重的民族矛盾和崔浩张扬耿直的作风两方面来说。
二
还记得拓跋焘灭佛吗？在旁边怂恿他下灭佛令最起劲儿的，就是官至司徒的崔浩。
崔浩这么做，有消灭膨胀的佛教势力以增加国家财富的“公心”
，也有“私心”
。
他本人笃信道教，和当时北方道教领袖寇谦之关系密切，还把寇谦之引荐给拓跋焘。
而当时北魏上至太子、公卿，下至一般鲜卑百姓，佛教信徒不计其数。
因为佛教在东汉年间传入中原后，长期被视为胡教。
鲜卑族人自认为是胡人，既然是胡人就应该信仰胡教。
崔浩则对中原土生土长的道教情有独钟，坚定灭佛。
灭佛风潮兴起后，大批鲜卑贵族心有不甘，他们不敢反对拓跋焘，就把攻击的矛头对准了崔浩。
事实上，寇谦之提醒过崔浩，说他高调而坚定地灭佛会得罪很多人。
崔浩就是不听。
他生长在官宦人家，没有经历过父辈的磨难，入仕后基本算是一帆风顺，不知道做人为政要谨小慎微的道理，相反，他知无不言，言无不尽，做事雷厉风行，很少顾及同僚们的想法。
加上君臣关系融洽，官位正隆，崔浩内心的两大缺点就被放大了：一个是读书人的高调和虚荣，一个是世家子弟的优越感。
我们来看看这些因素是如何发酵，最终将崔浩送上断头台的。
太原王氏是和清河崔氏并列的北方头等世族门第，于西晋末年南渡。
东晋末年，太原王氏子弟王慧龙从江南归附北方。
崔浩的弟弟羡慕王家门第，想把女儿嫁给他。
有人怀疑王慧龙并不是王家人，精通世族谱学的崔浩亲自前去验证，他看到王慧龙的鼻子生得很大，不禁赞叹道：“这是真正的王家人，是个贵种。”
原来太原王氏有个生理特征，世代都出酒糟鼻。
王慧龙通过崔浩的“鉴定”
后，受到了北方官民的推崇。
崔浩还多次对朝中的鲜卑诸公称赞王慧龙长得俊美。
他不知道，在鲜卑人建立的北魏朝廷中高调称赞汉族的世族子弟是一个忌讳。
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