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这座修道院的遗址保存至今，建筑本身和现存的那些银盘等大量宝藏证明这个偏远的教堂曾经拥有惊人的财富。
这座圣所很明显曾经吸引着大量朝圣者和沿海繁华城市富有的赞助人，它所在的吕基亚（Lycia）地区有遍布着小城镇和村庄的海岸，向东一直通向奇里乞亚。
在这个沿海地域有另一种生活环境，其农业并不发达，大部分地区都是遍布岩石的海角和近海的岛屿，因此不可能通过种田实现自给自足。
但是这里的商业贸易十分繁荣，遍及整个东地中海世界，尤其是君士坦丁堡和近东之间海路沿途的那些地区。
各地海岸均留下了密集的石头房屋和教堂遗迹。
与其繁荣相对的是，内陆地区尤其是既没有肥沃的土地，又远离商路的山区，经常受到土匪盗贼或叛乱起义的困扰，这种情况在6世纪变得愈发频繁。
贪婪的总督和征税者也是农民痛苦的根源，那些甚至拥有私人武装的大地主和抢劫成性的军队则是另一个痛苦的来源。
东部帝国的村庄遗迹最完整地保存在叙利亚。
奥伦特斯河（Orontes）两岸的石灰岩山上分布着700个村庄，构成独特的风景线。
每个村庄通常包括20~50座石头房屋和至少一座教堂。
这些房子不规则地沿着峡谷或围墙分布，而不是排列在街道两侧。
它们的外墙没有门窗，通常散乱分布在村庄外围，以抵御抢掠者和野兽。
它们大多是两层建筑，带有开放式的阳台、能够俯瞰内部的庭院，楼上则有几个房间（通常2~4个，但是存在很大差异）。
这些石头房屋建造得十分精心，令早期的考古学家误认为是乡村贵族的居所，但是这些房子的主人根本不是乡村或城市贵族，因为居民住在楼房的上层，而家畜则圈养在一楼。
同时，庭院用来圈养牲口和进行家庭内部活动，而不用来会客和举行庆典。
这些房子几乎都没有厕所或独立的厨房，也没有浴室和活水。
在这700个村庄中，只有5个公共浴室，几乎没有什么公共建筑。
对于乡村来说，城市舒适的环境过于遥远，村民不得不长途跋涉才能享受到城市的便利。
这些村庄靠种植橄榄为生，这是村民主要的经济作物，他们在村庄外将橄榄用土法压榨出油，这几乎是他们最重要的活动。
此外，他们还经营果园，饲养家畜。
这些产品销往周边的城市，但是显示村庄内存在贸易活动的证据十分罕见：村子里没有任何像商店或集市的建筑。
也许会有一些临时的货摊或地方集市，用来进行商业贸易活动。
无论如何，油、小麦和羊毛为当地人带来额外的收入，使他们能够修建自己的石头房屋——通常是增加房间数目——或者向教堂捐赠。
教堂都是精美甚至宏大的建筑，里面藏有很多财宝、金币或银盘，清楚地表明那是汇集乡村财富的中心。
这也表明古代晚期政府并非总是竭泽而渔，为了自己和城市的需要而榨干乡村的财富，而是允许这些农村地区继续发展并保持繁荣景象。
很多地区还存在着一些大型的定居点，这些居民区不具有城市的地位，也没有驻节于城市中的主教，但是与村落的规模又有些许区别。
这类定居点一般有上百座房屋（其规模大体上还是可以与村庄划为一类，但是有的定居点要大些），有多座教堂以及可能用作市场的空地，有的地方甚至还会有座浴场。
这类定居点有些位于边境线上，设有城墙、防卫塔、兵营和军事司令部。
大多数大型定居点都分布在巴勒斯坦南部沙漠内盖夫地区（Negev），这些地区很容易被误认为是小型城市，但它们缺少城市特有的便利设施。
在定居点之间的偏远乡村还有许多小定居点遗迹，有一些很明显是季节性放牧的中转站和游牧民的歇脚点。
城市、集镇、村庄和修道院都是相互依存系统中的组成部分，它们通过贸易彼此沟通，并因政治和宗教体系紧密地联系在一起。
已经基督教化了的各个部分支撑着希腊罗马世界的基本机构，繁荣的城市植根于其所依赖的广大乡村，反过来乡村也依赖着城市。
尽管城市和乡村世界的便利设施及公共建筑差异很大，但是贸易和经济活动却将两者结合到一起。
当城市衰落甚至崩溃时，一个崭新的世界即将出现。
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