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君士坦提乌斯在西部的逗留无疑会给其在东部的统治带来问题，波斯人一直在那里制造威胁。
君士坦提乌斯因为没有子嗣，不得不从337年大屠杀的幸存皇室成员中挑选继任者，他于351年任命伽卢斯为恺撒。
伽卢斯在东部统治的最显著特点看起来就是他无谓地滥用暴力。
正如阿米安记载的那样，“他已经超越了被赋予的权力界限……由于过分严厉，他给整个世界带来了伤害”
。
君士坦提乌斯不能容忍东部地区的离心倾向，他于354年以他特有的直率作风将伽卢斯召唤来，并处决了他。
此时，君士坦提乌斯忙于与叛乱的蛮族部落在莱茵河沿岸进行一系列的战争。
他于355年任命伽卢斯同父异母的兄弟尤里安为恺撒，并委派后者主持高卢战事，而他自己则移师多瑙河边境作战。
君士坦提乌斯肯定知道尤里安没有任何理由敬爱他。
毕竟在尤里安家族被屠杀殆尽的问题上，皇帝是牵扯其中的。
尤里安和伽卢斯在342—348年期间实际上被软禁在卡帕多西亚的一座宫殿之中。
直到348年，尤里安才得到了一些宽恕，允许他走出那个狭小的世界，并且被批准第一次来到君士坦丁堡。
之后他又去了尼科米底亚、以弗所，并在雅典短暂停留，他在这些地方忙于接受自由的教育。
这位年仅24岁，颇有些书呆子气的年轻人看起来不可能威胁到君士坦提乌斯这样刚强冷酷的战士，后者的地位坚如磐石，因为他的军队热爱着他。
波斯人于359年攻占了罗马人的边境重镇阿米达（Amida），次年他们又攻陷了另外两座罗马的边境要塞。
君士坦提乌斯不得不回到安条克做战争的准备。
从357年君士坦提乌斯移师多瑙河起，尤里安实际上就已经成为西部诸行省唯一的统治者，为此，他充满活力地使自己适应这一职责。
在一系列令人印象深刻的战役后，尤里安将那些入侵的蛮族赶出高卢北部地区，并在莱茵河边境之外展现罗马军队的威力。
与此同时，他已经意识到在高卢征税对国库及其臣属同样有益。
尤里安证明了自己不但是位英勇的将军，同时还是个公正且富有效率的行政管理者。
尤里安在高卢取得的成功看起来让君士坦提乌斯感到恐慌。
于是，皇帝于360年初命令尤里安将属下军队的很大一部分派往东部，以应对波斯战争。
对尤里安来说，这看上去必定是个刻意采取的举动，以削弱他的地位。
尤里安的部队很快向东进发，而他们的数量恐怕并非如君士坦提乌斯当初所愿。
因为尤里安的军队于360年2月拥戴他成为奥古斯都。
君士坦提乌斯拒绝任何削弱自身权力的行动，尤里安及其军队于361年开始向东方远征，打算以武力解决皇位之争。
君士坦提乌斯因此从安条克撤军，如阿米安记录的那样，“他一如既往地渴望进行内战”
。
然而，当他和他的军队穿越奇里乞亚（Cilicia）地区时，他患病发烧并被夺去性命。
已故皇帝的幕僚同意承认尤里安为罗马世界最高的统治者，并且派两位军官出发去邀请他“不要有任何犹豫地去控制东部，那里已经准备好臣服于他”
。
尤里安迅速进入君士坦丁堡。
尤里安的统治只持续了不到18个月。
然而，对于他同时代的人和现代学者来说，其统治时期具有持久的魅力。
他在其堂兄[1]去世时，选择向公众公开了一件长久以来只有其亲信至交才知道的秘密，即在351年他首次来到尼科米底亚和以弗所学习时，就抛弃了君士坦丁的上帝，转而拥抱带有神秘色彩的新柏拉图主义的多神教。
尤里安一进入君士坦丁堡，立即宣布宗教宽容政策，取消基督教会和教士享有的特权，并且命令在帝国各城市的神殿中恢复多神教崇拜。
尤里安试图通过这一声明公然恢复罗马世界对传统诸神的崇拜，他认为正是众神赐予了罗马过往的荣光。
然而需要意识到的很重要的一点是，即使对于许多非基督徒来说，尤里安的多神教信仰看起来也是一个奇怪的、甚至很可能是令人陌生的混合物。
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