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你看你，还需要每天上班。
当然我是学者，我就应该更接近于自在吧，做自己喜欢做的事，更随心了。
人生最值得追求的是什么？像功名利禄，那都是身外之物。
像爱情这样的东西，它仅限于一个时间段。
而整个人生最值得追求的，我觉得是自由。
大家都说财务自由是许多东西的前提，还有时间和精力的自由，甚至言论的相对自由和思想的自由。
说回我们今天的话题，我想吃点什么，我就可以吃点什么，不亦乐乎！
看理想电台：我今天其实还有一个问题想问您，作为一个考古工作者，您接触的都是老物件，您对永恒和时间怎么看？
许宏：这个问题提到哲学层面上来了。
我以前倒是说过，研究考古、研究历史的学者，在研究的同时，会有一种修身养性、净化心灵的感觉。
因为你把看问题的尺度变大了，像我，不得不把这个尺度放到几千年、一万年甚至几十万年、上百万年的人类史当中。
这样你就会感觉到可以安顿身心，看淡许多东西。
因为你生活中一些鸡毛蒜皮的东西，要是放在这么宏大的历史长河里边，就不值一提，立时觉得心胸开阔起来了。
真的有这样一种感觉：你已经不把你的事业当作唯一——以前我们抛家舍子的，孩子非常小，家里也照顾不了，我们说这个事业是事业，生活是生活，但是我现在认为事业只是生活的一部分而已。
别看本人是执着于事业的，应该说事业心还比较强，但我觉得一个人到了偏于成熟的年龄，到了这样的智识，就会有一种通达的感觉，我不会像以前那样把事业与生活分得很清了，而是认为它们是一体的，是可以和谐相处，可以处理好这样的关系的。
至于说时间和永恒，我们就是研究时间的，考古学就是研究时间和空间的一门学问，而人类在时间和空间这个大的框架下，太渺小了。
因为意识到自己的渺小，所以对人生有所感悟。
我今天跟一位记者聊天，他还说：许老师，您有一个想法我觉得挺难得的。
您以前说过，考古本来就是首先要满足人的好奇心，没有什么“高大上”
的，但是您又在不止一个场合里边说，我们应该适当压抑住自己的好奇心，应该把它多留给子孙后代，相信子孙后代比我们还聪明，在他们手中能够攫取更多的历史信息。
我们意识到历史文化遗产是不可再生的，考古本身也是一种破坏，再说人生苦短，“吾生也有涯”
，我们是不可能穷尽所有事的。
这样想我就比较释然，包括我主动辞去二里头考古队的队长职务，也是出于这样的考虑——不可能在我的一生中把二里头彻底地搞清楚、搞明白，而且我也相信年轻人站在我的肩膀上能够做得更好，而不是像我们有些前辈，一直觉得我要是离开这个位置，你们怎么能把它做好。
我绝没有这样的想法，我觉得这是我从事考古的一个比较大的收获。
等于说我对自己有一个定位，意识到了什么是我能够做到的，什么是有限的，把它放在一个长时段里来看，无论是对于整个全球大历史的思考，还是自己的学术设计和人生设计，我觉得都会有这样一种通达的感觉。
与你共勉。
▍ 2012年是龙年，辞旧迎新，为考古队驻地撰写春联
▍ 2003年春夏之交，女儿津月在二里头的快乐生活
▍ 像河南人一样爱吃面条
▍ 1994年在日本参加驹泽史学会大会
▍ 讲座结束后的放松，与吉田惠二教授（左）共唱日本演歌，2004年摄
▍ 2003年，拜访日本著名学者林巳奈夫教授（左）
2021年5月，采访人颠颠
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