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十一
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早春时节，三月不雨。
王守仁当时驻军上杭，作为方面大员，祈雨是必做的事情。
天公倒也敷衍了一场小雨，及至王守仁获捷班师的时候，忽然大雨一连降了三日。
在天人感应的观念中，这充分证明了平叛事业是如何顺天应人。
下级僚属不失时机地提出建议，将祈雨所在的行台之堂题名为“时雨堂”
，取“王师若时雨”
的意思，请长官撰文为记。
历代官场皆有这样的传统，所以我们才能读到《岳阳楼记》《醉翁亭记》这样的经典古文。
尤其凡有建功，总要搞一个纪念与表彰意义兼具的建筑，然后写一点什么。
历代文人官僚当中，苏轼是这方面的行家里手。
王守仁其实并没有那些文人情怀，只是不便推却下属的热情，草草写下一篇极具敷衍之能事的《时雨堂记》：
正德丁丑，奉命平漳寇，驻军上杭。
旱甚，祷于行台；雨日夜，民以为未足。
乃四月戊午班师，雨；明日又雨；又明日大雨。
乃出田登城南之楼以观，民大悦。
有司请名行台之堂为“时雨”
，且曰：“民苦于盗久，又重以旱，将谓靡遗。
今始去兵革之役，而大雨适降，所谓‘王师若时雨’，今皆有焉。
请以志其实。”
呜呼！
民惟稼穑，德惟雨，惟天阴骘，惟皇克宪，惟将士用命，去其螣蜮，惟乃有司实耨获之，庶克有秋。
乃予何德之有，而敢叨其功！
然而乐民之乐，亦不容于无纪也，巡抚都御史王守仁书。
是日，参政陈策、佥事胡琏至，自班师。
（9）
文章借下属之口道出这座时雨堂的缘起，继而谦虚一番，说农事和战事顺利都是因为皇帝圣明、将士用命、各级有关部门认真负责，自己不敢冒认功德，只是本着与民同乐之心秉笔以记其事。
王守仁虽然一向大谈天理，却对天命不甚以为然，这是很正统的醇儒态度。
早在弘治十六年（1503年），关于祈雨，三十二岁的王守仁写过一篇《答佟太守求雨》，认认真真地讲出了自己的态度：
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